Пасха, праздники

Как относить к языческой истории христианских праздников? Например, Рождество было назначено на римские Сатурналии

2015-12-26T14:12:05Z

Отвечает: Виктор Белоусов

Мир Вам, Алина.

Касательно празднования Рождества.

С одной стороны - Библия нигде не заповедует отмечать рождение Иисуса Христа и все расчеты вероятного времени этого события указывают скорее всего на осень (когда стада были в полях) и никогда - на 25 декабря или 7 января.

С другой стороны - любое дополнительное воспоминание о Господе - это благо. Любой "официальный культурный код", позволяющий говорить о Христе как Боге и Спасителе, реально пришедшем на эту землю - это хорошо.

Конечно, с тем же успехом можно проповедовать, показывать сценки, поздравлять и вспоминать о рождении Спасителя в любой день года. Однако если в современной секулярной (мирской) культуре это вызывает сопротивление, упреки в фанатизме, излишней религиозности и т.д. - то в данные дни это допускается и даже социально одобряется. Почему бы не использовать такую благую возможность?

В косвенное подтверждение такого подхода приведу два текста Библии:

18 Но что до того? Как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно, я и тому радуюсь и буду радоваться,
(Фил.1:18)

40 Ибо кто не против вас, тот за вас.
(Мар.9:40)

Обязательно ли праздновать это всем христианам? Конечно же нет, это не заповедь, такого ежегодного праздника нет в Библии. Это договор в рамках культуры - им можно пользоваться, а можно игнорировать. Главное ведь не название праздника - а его суть. Если в этот день мы проповедуем Бога Живого - то такой день становится благословением.

Есть взгляд, что все созданное на языческих корнях - использовать нельзя. В том числе и культурные элементы, что построены на древних языческих праздниках.

Если смотреть только в контексте языческих праздников - такая позиция выглядит оправданно, но не стоит масштабировать этот принцип на весь мир и все сферы жизни, потому что существует слишком много исключений.

Все мы пользуемся теоремой Пифагора и таблицей Пифагора - однако Пифагор им придавал сакральные смыслы, был языческим философом и т.д. Его математические модели входили в его глубоко языческую философию. На том языческом этапе от кого теорема Пифагора - от Бога или от сатаны? Однако затем философию отсеяли, а математику оставили. И все христиане пользуются математикой, в том числе и мы. И работаем на технике, которая построена отнють не по христианским законам (в том смысле что не обязательно христиане являются авторами всех патентов - а в том числе атеисты или просто представители других религий) - от кого вся эта техника? И медицину делали в средневековье "еретики", многие из которых отвергали Бога - так от кого были их открытия тогда? А от кого выздоровления христиан в больницах сегодня?

И таких примеров - масса. Но в этих ситуациях - мы готовы отделять "мух от котлет". А в вопросах с десакрализированными праздниками не хотим - хотя многие праздники давно стали "маскарадами", формой - и лишь участники придают им индивидуальное содержание. Если Православный священник ведет концерт на Рождество - это одно содержание. Если Атеист ведет детский утренник в рамках "народной" культуры - другое. Если ведет Родновер - совсем третье. А если вдруг какой-то древнеримский участник Сатурналий вдруг появится - то совсем четвертое.

Когда в начале 20 века религиозные селяне пугались радио - и думали что это от сатаны - голос в коробке... И их высмеивали за невежество. А затем по радио стали вести и проповедь Христа. Так от кого было радио? И такой же механизм был с телевидением, с компьютерами, с интернетом и т.д. Изначальное назначение открытий сильно отличалось от последующего. И если последующее становилось на пользу и для славы Божьей - то в этом есть рука Божья.

Мое мнение - эти все изобретения результат познания Божьих законов мироздания. Их могут открыть и использовать по-разному язычники или христиане, и именно от использования будет зависеть - добро это или зло. Аналогично и культура - это Божьи законы работы психики человека в коллективе. А вот какие именно в рамках культуры будут праздники и что там будет происходить - зависит не от названия, а от сути. Человеку нужны праздники, просто как механизм перезагрузки, переключения из одних состояний жизни в другие. Это могут быть просто "поводы выпить" - дни рождения всех друзей в округе, а могут - пусть даже не записанные в Библии, но наполненные Библейским контекстом праздники. Если даже в эти дни люди не задумываются о вышнем - конечно смысла в таком праздновании не будет, но будут те кто задумается - кто в этом день откроет Писание, кому в этот день скажут Благую Весть, кто подумает о смысле жизни, предназначении.

Так поступал Апостол Павел:

19 Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести:
20 для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных;
21 для чуждых закона - как чуждый закона, - не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, - чтобы приобрести чуждых закона;
22 для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.
23 Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его.
(1Кор.9:19-23)

4 Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого.
5 Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много,
6 но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им.
7 Но не у всех [такое] знание: некоторые и доныне с совестью, [признающею] идолов, едят [идоложертвенное] как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется.
8 Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем.
9 Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных.
10 Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное?
11 И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос.
12 А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа.
13 И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего.
(1Кор.8:4-13)

Благословений,
Виктор

Как устанавливается дата Пасхи? Почему она каждый год разная? Нельзя ли установить единую дату?

2015-07-21T05:28:05Z

Отвечает: Александр Серков

Эмма пишет:

Как устанавливается дата Пасхи, почему она каждый год разная? Есть ли связь с полнолунием? Тогда почему дата православных отличается от даты католиков и протестантов? Почему бы не установить определенную дату на все года, как у всех остальных праздников?

Мир Вам, Эмма. Да, действительно, с датой Пасхи очень все запутано: и каждый год она выпадает на разные даты, и дата православной Пасхи отличается от католической, да и от иудейской тоже. Связано это с тем, что каждый имеет свой подсчет, да к тому же, если католики живут по одному календарю, то православные про-другому.

Пасху начали праздновать иудеи по предписанию Бога в память об избавлении народа из египетского рабства (Исх. 20 глава). У древних евреев Пасха праздновалась 14-21 нисана, что соответствует началу марта по европейскому календарю. Так праздновалась она и во время земной жизни Христа.

В христианской церкви значение этого праздника радикально изменилось. Если мы читаем: "Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас" (1Кор.5:7), то современные христиане почему-то Пасхой называют воскресение Христа.

Разница дат между католиками и православными заключается в том, что православные празднуют Пасху в первое воскресенье, следующее за весенним полнолунием, которое следует после весеннего равноденствия. А католики празднуют Пасху в первое воскресенье после еврейской Пасхи, то есть после 14 нисана. А евреи начинают праздновать Пасху 14 нисана, на какой бы день это ни выпало. Вот в этом и заключается вся путаница и вся разница в датах, и потому каждый год она приходится на разные даты, и иногда католическая Пасха совпадает с православной.

А кто будет устанавливать единую дату на все времена? Могут ли православные и католики найти между собой общий язык, чтобы иметь какие-либо договоренности? Да и как это сделать единым на все годы, если подсчет связан и с 14 нисана, и с новолунием, и с весенним равноденствием; да еще он должен быть каждый год в воскресенье?

С уважением, пастор Александр Серков

Пасха это воспоминание о смерти Иисуса или празднование о Его воскресении?

2015-04-12T15:39:45Z

Отвечает: Виктор Белоусов

Мир Вам, Анатолий.

Изначально Песах (иудейский праздник) был посвящен исходу из Египта, освобождению, ожиданию Мессии. Иисус, Своим примером, раскрыл более широкий смысл - что среди символов исхода есть указание на Его тело и Его кровь, которые Он пролил для нашего спасения. Речь идет о вечере Господней (Евхаристии или Причастии). Но тот же Песах не заканчивался скорбью по ягненку, но праздничной песнью избавления. Как и Христова жертва не заканчивается смертью - но воскресением.

7 Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.
(1Кор.5:7)

Потому правильным будет сказать, что в Новом Завете нет указания на совершение ежегодной Пасхи (вместо Пасхи Христос учредил Причастие). Пасха возникла уже позже именно как воспоминание и чествование факта Воскресения Христа.

В малоазийских церквях, особенно иудеохристианами, в I век н. э. праздник ежегодно отмечался вместе с иудейским Песахом — 14 нисана, так как и иудеи и христиане ожидали в этот день пришествие Мессии (Блаж. Иероним, Толк. на Мф. 25,6 — PL 26,192). Некоторые церкви переносили празднование на первое воскресенье после иудейского Песаха, потому как Иисус Христос был казнён в день Песаха и воскрес по Евангелиям в день после субботы — то есть в воскресенье. Уже во II-III веке праздник принимает характер ежегодного во всех Церквах. В сочинениях ранних христианских писателей — в послании св. Иринея Лионского епископу Римскому Виктору, «Слове о Пасхе» Мелитона Сардийского, в творениях Аполлинария Иерапольского, Климента Александрийского, св. Ипполита Римского — есть сведения и о праздновании ежегодного дня крестной смерти и Воскресения Христова. Из их сочинений видно, что первоначально особым постом отмечались страдания и смерть Христа как «Пасха крестная» — πάσχα σταυρόσιμον, pascha crucificationis, она совпадала с еврейским Песахом, пост продолжался до воскресной ночи. После неё отмечалось собственно Воскресение Христово как Пасха радости или «Пасха воскресная» — πάσχα άναστάσιμον, pascha resurrectionis.

В те времена не было ни куличей, ни яиц, ни иной "славянской" (можно сказать - и языческой) атрибутики.

Интересная статистика:

Хотя большинство американцев знают, что Пасха - религиозный праздник, меньше половины из них увязывают его с Воскресением Христа. Таковы результаты опроса, проведенного Barna Group.

Социологи спросили у жителей США, что такое Пасха. В среднем 70% в своем ответе упомянули "религию или духовность", хотя среди молодежи до 25 лет с религией этот праздник связывают только 58%.

Только 42% опрошенных знают о том, что Пасха - воспоминание Воскресения Христа из мертвых. Другие респонденты назвали его просто "христианским праздником", "праздником Бога или Иисуса", "праздником Исхода" (евреев из Египта), "святым днем" и т.д.

"Пасха для большинства людей по-прежнему связана с религией, но смысл праздника теряется в их сознании", - заявил президент Barna Group Дэвид Киннаман.

У жителей стран СНГ осталось приветствие:
"Христос воскрес" - "Воистину воскрес".

Но социологи наверяка смогут подтвердить, что для среднестатистического человека этот праздник больше связан с семьей и куличами, чем с верой в реальное воскресение Иисуса.

Даже если многие люди видят в этой больше "народный" ритуал, то для кого-то это может стать открытием веры в Господа. Мы верим в то что Иисус - воскрес. Это - истина! И в этот день особенно радостно провозглашать на улицах, что Иисус воскрес, Он жив и может дать спасение каждому человеку!

Божьих Вам благословений!
Виктор

А разве волхвы пришли в тот же самый день, когда родился Иисус? Вы что-то явно напутали!И разве язычники это пример для христиан!А как сам Иисус и апостолы отмечали Рождество? Где указания?

2014-12-28T14:39:27Z

Отвечает: Олег Замигайло

Игорь спрашивает: о Рождестве. Вот ваше утверждение: святая ночь со знамениями на небе, ангелы, ВОХВЫ с подарками... Если ЯЗЫЧЕСКИЕ мудрецы-звездочеты не поленились прийти через всю Аравию на поклонение, то думаю и нам, современным христианам, не помешает раз в год
отметить это событие радостным праздником.
1. А разве волхвы пришли в тот же самый день, когда родился
Иисус? Вы что-то явно напутали!!!
2. И разве язычники это пример для христиан!??
3. А как сам Иисус и апостолы отмечали Рождество? Где указания?

Шалом, Игорь,

По пунктам:
1. Когда пришли волхвы. Есть три основные версии. Так раннехристианские авторы утверждают, что поклонение волхвов произошло сразу вслед за рождением Иисуса. Иустин Мученик утверждает: «Тотчас по рождении Его, волхвы из Аравии пришли поклониться Ему, зашедши прежде к Ироду, царствовавшему тогда в вашей земле» (Иустин Мученик. Разговор с Трифоном, 77). Согласно же православной традиции приход волхвов был через 12 дней после рождества. Некоторые протестантские богословы вообще считают, что волхвы пришли спустя несколько месяцев, а может и лет после рождения. Так Евсевий Памфил (Церковная история, кн.1, глава 8), полагают, что поклонение волхвов произошло примерно на втором году жизни Христа. Лично мне ближе раннехристианская версия о приходе волхвов сразу после рождения Спасителя.
2. Могут ли быть язычники примером для христиан. Вот как объясняет приход волхвов Иоанн Златоуст (Беседы на Евангелие от Матфея. беседа 6):
Так как цель пришествия Христа была та, чтобы отменить древние правила жизни, призвать всю вселенную на поклонение Себе и принимать это поклонение на земле и на море, то Христос с самого начала отверзает дверь язычникам, желая через чужих научить своих. Так как иудеи, непрестанно слыша пророков, возвещавших о пришествии Христа, не обращали на то особенного внимания, — Господь внушил варварам прийти из отдалённой страны, расспрашивать о Царе, родившемся у иудеев.
А вспомните, как Иисус Христос был удивлен глубокой верой и смирением язычника, римского офицера, и сказал идущим за Ним: "Истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры. Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час" (Мф. 8:10-13).
3. Как Иисус и апостолы отмечали Рождество и указания в Библии.
А как, к примеру, Иисус с учениками, тоже иудеями, отмечали Пурим или Хануку? Или где описано в Библии, как Он с учениками читал благословения держа в руках лулав и цитрон на праздник Суккот?
В отличии от конфессии свидетелей Иеговы, иудеи с удовольствием и радостью отмечали и отмечают свои праздники. Праздновали их и ученики Христовы. В описании Пейсах они отмечали чисто по иудейскому обычаю. В евангелиях вообще много чего не описано. Так Иоан и пишет в 20 главе:
Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей.
Никто никого не заставляет ничего праздновать. Праздник - это радость. Нельзя никого заставить радоваться. Но если христиане хотят праздновать Рождество и радовать и веселиться - также нет никаких препятствий, чтобы этого не делать. Попытки объяснить празднования христианских праздников совпадениями с датами языческих праздниками сродни попыткам ранних фрейдистов объяснить традицию ношения мужчинами галстука или курения толстых сигар - мало ли на что похожа сигара или какой праздник отмечали язычники 25 декабря. Иногда сигара - это просто сигара (Зигмунд Фрейд)

Божьих благословений
Олег

когда христьяном праздновать рождество? и надо ли вообще его праздновать?

2014-12-23T20:21:20Z

Отвечает: Олег Замигайло

Алина спрашивает: когда христьянам праздновать рождество? и надо ли вообще его праздновать?
Мир вам, Алина,

Начну со второго вопроса, надо ли праздновать Рождество христианам. Ну самый простой напрашивающийся ответ - если не христианам, то кому же это событие праздновать?)) Иудеи многие события своей истории отмечали праздниками и продолжают отмечать по сей день - Суккот, Ханука, Йом - Кипур.... Смысл этих праздников - не просто вспоминать раз в год о каком то важном и радостном событии из жизни народа Божьего, но и фактически заново переживать эти события, быть не сторонним наблюдателем - историком, а по сути участником - радоваться и веселится, как будто это мы вышли из многолетнего рабства, как будто это наши победоносные войска вышвырнули ненавистных язычников из Иерусалима, будто это мы, вместе с пастухами, видим ангела сходящего с неба и узнаем благую весть о пришествии в мир Спасителя. Обратите внимание на праздничность и торжественность описания событий Рождества в Библии - святая ночь со знамениями на небе, ангелы, волхвы с подарками... Стоит ли упоминать о важности пришествия в мир Спасителя для каждого человека в отдельности и для человечества в целом. Если языческие мудрецы-звездочеты не поленились прийти через всю Аравию на поклонение, то думаю и нам, современным христианам, не помешает раз в год отметить это событие радостным праздником.
Всегда радуйтесь.
Непрестанно молитесь.
За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе. (1-е Фес. 5:16-18)
Когда именно праздновать - зависит от того, к какой христианской конфессии вы принадлежите, что вам ближе - юлианский или григорианский календарь.

Божьих благословений
Олег Замигайло

В чём суть тех праздников, которые Бог установил для иудеев в Ветхом Завете ?

2014-09-24T13:01:33Z

Отвечает: Дмитрий Рыкин

Артём спрашивает: "В чём суть тех праздников, которые Бог установил для иудеев в Ветхом Завете ? Ведь они выполняют лишь какую-то строгую внешнюю сторону, смысл которой я могу объяснить разве что тем, что люди есть падшими от греха, в результате чего, дабы они помнили, что для них сделал Бог и были созданы праздники. Иначе они попросту забудут Его дела... Я правильно понял ?"

Добрый день, Артём.

Приятно слышать, что Вас интересует изучение Библии. Действительно нам Бог заповедовал соблюдать праздники. Перечисление этих праздников мы можем прочесть в данном отрывке Библии (Левит 23:1-44).

Важно помнить, что Бог бесконечно мудр, некоторые вещи мы не можем понять, однако мы должны соблюдать Его Волю, так как Бог хочет нам добра. Что касается непосредственно праздников:

3. шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших. (Левит 23:3)

Бог говорит нам, что после 6 дней труда, нам необходим покой, а потому мы не должны делать никакого дела (кроме того, в суете нам тяжелее сохранить чистоту души), а также в этот день нам нужно посетить священное собрание. Собрания помогают нам не только сохранить веру, но и углубить знания Божьего Слова.

5. в первый месяц, в четырнадцатый [день] месяца вечером Пасха Господня;

6. и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки;

7. в первый день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте;

8. и в течение семи дней приносите жертвы Господу; в седьмой день также священное собрание; никакой работы не работайте. (Левит 23:5-8)

Это очень важный праздник, напоминает нам о том как Бог защитил христиан от гнёта. Это необходимо помнить особенно тем верующим людям, которые говорят: "А если начнется война, что я должен просто сидеть?". Мы должны молиться с верой, что Бог нас защитит. Здесь мы видим, что Бог может вывести нас из любой неприятности. Тогда христиане в Египте не совершили греха убийства, они молились. Как благодарность, а также для очищения организма (не есть квасное (Исход 12:15), что оставляет наш организм чистым), для очищения души мы видим, что необходимо делать в этот праздник.

Читая о следующих праздниках мы также прочитаем о том, что необходимо приносить жертву, цитата: "для очищения вас".

То есть праздники важны для того, чтобы сохранить нашу чистоту тела и души, чтобы у нас был отдых от тяжелых будней, чтобы мы помнили о Боге, а также углублялись в вере. Однако очень важно и просто помнить о том, что сделал для нас Бог. Важно не быть тщеславным и помнить скольким мы обязаны Богу - это поможет нам правильно вести себя в будущем. Например, больше доверяться Богу, больше молиться перед важным делом, а главное в молитве добавлять "Если есть на то воля Твоя"

С уважением

Дмитрий

Добрый день. Скажите пожайлуста, жатвенное это традиция или воля Божья? Спасибо.

2014-05-31T18:45:08Z

Отвечает: Александр Серков

Мир Вам, Александр.

Сегодня жатвенное собрание - это уже традиция, но безобидная. В древнем Израиле это был праздник потрясения первого снопа. Но исполнение его уже случилось, когда со смертью Христа воскресли некоторые усопшие. Привожу текст:

"И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли" (Мф.27:52).

Сегодня - это не праздничный день, и он не фиксированный. Просто как традиция в церкви воздать Богу благодарность за урожай, и тему проповеди перевести в русло духовного урожая и на факт Пришествия Христа.Обычно на это жатвенное служение стараемся приглашать людей неверующих с миссионерской целью. Это еще один повод рассказать неверующим людям о Христе.

С уважением, Александр Серков

Почему у католиков в этом году Пасха на 36 дней раньше?

2014-04-15T23:33:39Z

Отвечает: Александр Серков

Екатерина спрашивает: Здравствуйте. Скажите, пожалуйста, почему у католиков в этом году Пасха на 36 дней раньше, а календари отличаются на 2014 и 2015?

Дело в том, Екатерина, что у православных гораздо проще система подсчета дня Пасхи, чем у католиков. У православных дата Пасхи выпадает на первое воскресение от весеннего полнолуния, а у католиков на фактор подсчета даты кроме весеннего полнолуния влияют еще некоторые каждый год варьирующие факторы.

В XVI веке Римско-католическая Церковь провела календарную реформу, целью которой было ввести новый способ пасхальных расчётов. Новая пасхалия была составлена неаполитанским астрономом Алоизием Лилием и немецким монахом-иезуитом Кристофером Клавием.

Расхождение между датами православной Пасхи и католической вызвано различием в дате церковных полнолуний, и разницей между солнечными календарями — 13 дней в XXI веке. Западная Пасха в 45 % случаев на неделю раньше православной, в 30 % случаев совпадает, 5 % — разница в 4 недели, и 20 % — разница в 5 недель (больше лунного цикла). Разницы в 2-3 недели не бывает.

в 2011 году - 24 апреля для обоих конфессий.
в 2012 году Православная Пасха состоялась 15 апреля, а Католическая Пасха - 8 апреля.
в 2013 году дата Пасхи Христовой - 31 марта у Католиков и 5 мая у Православных христиан.
в 2014 году Пасха празднуется 20 апреля как по православному календарю, так и по католическому календарю.
в 2015 Православная Пасха будет 12 апреля, Католическая Пасха 5 апреля.

Что еще интересно, по сообщению западных СМИ, католики Святой Земли начиная с этого года перейдут на пасхалию восточной традиции и будут праздновать Воскресение Христово в один день с православными. Об этом сообщил глава Францисканской кустодии Святой Земли священник Пьербаттиста Пиццабалла.

Вот такая запутанная система празднования того что Богом не учреждено. У Бога все гораздо проще в отношении основного праздника:«Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему» (Исх.20:8-10).

С уважением, Александр.

Почему праздник Пасха совершается по скользящему графику?

2014-04-15T23:31:46Z

Отвечает: Александр Серков

Надежда пишет: "Здравствуйте!!! Пожалуйста, разъясните...если Христа распяли в один, точный день по дате, и воскрес Он также в одно определенное время... как получается, что Пасха переходит из года в год по датам... В 2014, 2015, 2016 - это разные даты. Ведь так не может быть... Если умер одного числа, а воскрес так же известно когда, и отмечаться праздник должен в один и тот же день по дате из года в год... или я чего-то не понимаю?????

Надежда, Вы совершенно правильно мыслите: не логично праздновать Пасху по скользящему графику. Израильтяне праздновали Пасху в один определенный день. Пасха (Песах) - это центральный иудейский праздник в память об Исходе евреев из Египта. Начинается на четырнадцатый день весеннего месяца нисан и празднуется в течение семи дней в Израиле.

Современные христиане вообще все напутали. Они празднуют Пасху в честь воскресения Христа. Первые христиане мыслили правильно. Они понимали, что Пасха указывала не на воскресение, а на смерть Христа. Ап. Павел пишет: "Итак, очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас" (1Кор.5:7).

И к тому же, все церемониальные праздники, указывающие на Христа, со смертью Христа утратили всякое значение. Поэтому христианам не следует вообще праздновать Пасху.

С уважением, Александр.

Почему Пасха совершается по скользящему графику?

2013-05-05T09:58:36Z

Отвечает: Александр Серков

Надежда пишет: "Здравствуйте!!! Пожалуйста, разъясните...если Христа распяли в один, точный день по дате, и воскрес Он также в одно определенное время... как получается, что Пасха переходит из года в год по датам... ведь так не может быть... если умер одного числа, а воскрес так же известно когда, и отмечаться праздник должен в один и тот же день по дате из года в год... или я чего-то не понимаю?????

С уважением, Александр.

Почему у католиков в этом году Пасха на 36 дней раньше?

2013-02-28T13:39:53Z

Отвечает: Александр Серков

Екатерина спрашивает: Здравствуйте. Скажите, пожалуйста, почему у католиков в этом году Пасха на 36 дней раньше, а календари отличаются на 14?

♦ в 2011 году - 24 апреля для обоих конфессий.

♦ в 2012 году Православная Пасха состоялась 15 апреля, а католическая Пасха - 8 апреля.

♦ в 2013 году дата Пасхи Христовой - 31 марта у католиков и 5 мая у православных христиан.

С уважением, Александр.

Как праздник Пасхи мог быть до рождения Христа? Ведь на Пасху мы говорим:Христос Воскрес.

2013-01-07T02:07:33Z

Отвечает: Алла Бурлай

Анна спрашивает: Как праздник Пасхи мог быть до рождения Христа.Ведь на Пасху мы говорим: Христос Воскрес. Значит праздник должен был появиться только после его воскресения.

Мы уже не раз отвечали на вопросы относительно праздника Пасхи, и есть целый раздел, посвященный Пасхе и другим праздникам. Вы также можете найти ответы по поиску на сайте. Советую прочитать следующие:

http://www.bible.com.ua/answers/r/13/308045

http://www.bible.com.ua/answers/r/13/3335

http://www.bible.com.ua/answers/r/13/3352

Божьих благословений

Алла Бурлай

Как сходит огонь на Пасху в Иерусалиме?

2012-10-02T17:51:48Z

Отвечает: Виктор Белоусов

Мир Вам, Александр!

Это вопрос, на тему которого есть различные взгляды.

Приведу один официальный материал с сайта Московский комсомолец (http://www.mk.ru) по пресс-конференции иерусалимского патриарха Феофила:

Во время пресс-конференции предстоятель Иерусалимской церкви развеял характерные для русского благочестия представления о обряде возжигания огня в Великую субботу в храме Гроба Господня. По словам диакона Андрея Кураева, патриарх всячески избегал терминов “чудо” или “схождение”, заявив, что обряд Великой субботы — “это церемония. Как некогда пасхальная весть от гроба воссияла и осветила весь мир, так и ныне мы в этой церемонии совершаем репрезентацию того, как весть о воскресении от кувуклия разошлась по миру”.

Ничего страшного в этом признании нет. Достаточно вспомнить разговор первого главы Русской миссии в Иерусалиме, епископа Порфирия Успенского, с патриаршим наместником, филадельфийским епископом Дионисием. Последний откровенно говорил об обычном способе зажигания святого огня в кувуклии патриархом иерусалимским.

Преосвященный Порфирий пишет: “Рассказавши все это, митрополит домолвил, что от одного Бога ожидается прекращение благочестивой лжи. Как он ведает и может, так и вразумит и успокоит народы, верующие теперь в огненное чудо Великой субботы. А нам и начать нельзя сего переворота в умах, нас растерзают у самой часовни Св. Гроба”.

Диакон Андрей Кураев так откомментировал слова патриарха Феофила: “Откровеннее сказать о зажигалке в кармане он, наверное, и не мог”. Эти слова звучат более чем странно — год назад, в Великую субботу, он, комментируя прямую трансляцию этого обряда на российском телеканале НТВ, уверял зрителей, что огонь сходит в виде молнии с неба. И что это является зримым подтверждением истинности православия. Среди российских верующих упорно муссируется слух, что если Благодатный огонь не сойдет в одну из суббот, то это означает, что близок конец света. Интересно, полетит ли в эту Великую субботу председатель Попечительского совета Фонда Андрея Первозванного Владимир Якунин в Иерусалим за Благодатным огнем? Или объяснение патриарха Феофила остановит его?

В 1949 году русский литургист Николай Успенский заявил, “что огонь, зажигаемый на Гробе Господнем от скрытой лампады, все-таки есть огонь священный, получаемый с места священного. Для нас этот огонь есть, был и будет священным еще и потому, что в нем сохраняется древнехристианская и вселенская традиция. Традиция, связанная с верой во Христа, как света истинного, просвещающего всякого человека, приходящего в мир. Традиция, с которой христиане завершали каждый день своей жизни”. Остается порадоваться тому, что нашлись наконец-то люди, которые взяли на себя разоблачение этой благочестивой лжи. Отрадно, что среди них не только патриарх иерусалимский Феофил, но и русский диакон Андрей Кураев.

"Портал-Credo.Ru": Не могли бы Вы прокомментировать скандал, разгоревшийся в последнее время в связи с высказыванием диакона Андрея Кураева о Благодатном огне?
Протоиерей Михаил Ардов: Сейчас один из не очень частых случаев, когда я согласен с отцом диаконом профессором Кураевым. Единственное, мне казалось, что вот так – про зажигалку, карман – может быть, было излишне. Можно было сделать это деликатнее, но это давно пора сделать. Потому что существует, например, доклад Успенского о том, как это делается. Мало того, у меня есть личное воспоминание на сей счет. Когда-то я был очень близок с ныне давно покойным архиепископом Московской патриархии Киприаном (Зерновым), который в течение нескольких лет возглавлял духовную миссию патриархии в Святой Земле. Однажды он при мне уронил такую фразу. Она была более, я бы сказал, деликатная, чем у Кураева. Он сказал: "Они говорили, как они это делают".Надо сказать, что в принципе - если зажигается от лампады, стоящей у Гроба Господня, этот огонь, то для человека православного и почитающего Пасху, да еще встречающего ее в таком месте, этого было бы достаточно. Но, увы, во все времена среди христиан и нехристиан была масса людей, желающих чего-то необыкновенного, чуда. И вот им-то Господь сказал: "Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему… " (Матф. 16:1-4). Тот, кто жаждет чуда ради самого чуда, его не получает.И еще один момент. Есть люди, которые говорят, что православие истинное "потому, что сходит Благодатный Огонь". А ведь он сходит - с нашей точки зрения - у еретиков, у неправославных. Пусть Иерусалимская патриархия старостильная, но она старостильная не потому, что они не принимают новый календарь. Они прекрасно сообщаются со всеми новыми патриархиями, с Московской патриархией, признающей этот календарь. Они просто не могут служить по новому календарю, потому что им придется в таком случае одновременно служить с католиками в Вифлееме, Иерусалиме и в других местах. Люди, которые так уповают на Благодатный огонь, отцеживают комара, а глотают верблюда: глотают этот новый стиль, глотают экуменизм мирового православия. И с нашей точки зрения они, конечно, все неправославные. А кроме всего прочего, я бы советовал российским православным не забывать тех слов, которые когда-то в давние времена начертал русский летописец: "Греки льстивы суть даже до сего дня".

Если такое заявление сделано как иерусалимским патриархом Феофилом, так и известным апологетом диаконом Андреем Кураевым - значит в официальная церковная позиция по поводу "чуда" может начать меняться.

Благословений Божьих,
Виктор

Крашенные яйца и куличи - это языческие символы?

2012-04-09T15:33:24Z

Отвечает: Виталий Колесник

Анна пишет: "Здравствуйте! У меня такой вопрос: Крашеные яйца и куличи-это языческие символы. То есть, на Пасху нельзя красить яйца?"

Здравствуйте, Анна!

Скажем так, что в Писании мы не находим повеления о том, чтобы красить яйца и делать сладкие куличи на Пасху.

В Писание сказано: "наблюдай праздник опресноков: семь дней ешь пресный хлеб, как Я повелел тебе, в назначенное время месяца Авива, ибо в оном ты вышел из Египта; и пусть не являются пред лице Мое с пустыми руками…"
(Книга Исход 23:15)

"Настал же день опресноков, в который надлежало заколать пасхального агнца…" (Св. Евангелие от Луки 22:7)

После того, как Христос принес себя в жертву, мы уже не закалываем пасхального агнца, но используем в качестве пасхи хлеб, который не был замешан на дрожжах, то есть не был заквашен, не бродил, так как брожение в Библии ассоциируется с грехом. Писание говорит, что: "Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас" (Первое послание к Коринфянам 5:7), а так же сказано: "Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины"
(Первое послание к Коринфянам 5:8). Христос безгрешен, и потому на Пасху следует использовать пресный хлеб, опресноки, которые символизируют безгрешного Спасителя Иисуса, тело которого ломилось за нас (см. Евангелие от Луки 22:14-27).
Относительно вина действует тот же принцип, кровь Иисуса может символизировать только вино, которое не подвергалось брожению, то есть это мог быть только чистый виноградный сок. В Писании сказано: "пресный хлеб должно есть семь дней, и не должно находиться у тебя квасного хлеба, и не должно находиться у тебя квасного во всех пределах твоих" (Книга Исход 13:7). Заметьте, что квасное не то, что употреблять нельзя было, но даже не должно было находиться в доме, или в других подсобных помещениях, то во всех "пределах твоих", имеется ввиду в пределах частной собственности человека.

А то, что на праздник Пасхи красят яйца и делают сладкие куличи, скорей всего, является не столько даже языческим обрядом, сколько желанием хорошо, вкусно покушать, следуя установленной когда-то традиции, и нежеланием вникать в суть значения святых символов установленных самим Господом. Нет греха в том, чтобы покушать крашенные, варенные яйца, или сладкие куличи, но зачем тогда придавать им значение святых символов, когда согласно Слова Божьего они не являются таковыми? Не является ли это уже грехом пред Господом, который проливал за нас свою святую кровь?

Божьих благословений Вам!

С уважением,
Виталий

Может ли христианин праздновать Хеллоуин?

2011-08-06T20:45:37Z

Отвечает: Инна Белоножко

Полина пишет: "Добрый день! Задавала Вам вопросы, и ответы на них многое разьяснили для меня. Огромное Вам спасибо!
Но я хотела бы спросить у Вас ещё кое о чём. Сейчас в школах Украины и России всё больше начинает интересовать учеников праздник Хеллоуин. В нашей школе у нас висят плакаты на этот праздник, иногда дети приносят тыквы. Вот мне стало интересно: а может ли христианин праздновать такие праздники? Ведь в Англии и США этот праздник празднуют и дети из христианских семей?"

Мир Вам, Полина!

Вы правы. К сожалению, этот "праздник" все больше интересует школьников, которым просто нравится наряжаться в костюмы-страшилки, пугать людей и требовать конфеты, часто не зная при этом, что означают все эти атрибуты.

Когда-то еще у древних кельтов была традиция: в ночь на 1 ноября они наряжались в звериные шкуры и бегали вокруг своих жилищ, отпугивая привидения. Так они верили в злых духов, принося в жертву животных и выставляя им на улице угощения. Такой языческий обычай передавался от поколения к поколению и, может быть, да и забылся, но получилось, что в IX веке Папа Григорий III обозначил 1 ноября - как празднование дня всех святых.

Сегодня взрослые вместе с детьми играют в ведьм, вампиров, злых духов, разрисовывая себя в мертвецов и вырезая в тыквах-фонариках страшные физиономии. В этот день, а точнее ночь, они позволяют себе заигрывать с темными силами, устраивают "страшные" розыгрыши над другими людьми, танцуют и веселятся до упаду под мрачную демоническую музыку. Вы, наверное, видели детей в масках бесов и вампиров, которые хотят совершить что-то злое, но согласны взять "выкуп" в виде угощений, чтобы не творить своих черных дел.

Празднуют ли Хеллоуин дети из христианских семей? Отвечу Вам так: мои дети - не празднуют. Все просто: они знают, что так поступал бы Иисус. Он так не делал и нам не говорил делать.

Понимаете, Полина, "...что общего у света со тьмою?" (2Коринфянам 6:14)Хеллоуин - это попытка соединить свет и тьму, добро и зло, подружиться с нечистой силой. Это языческие обряды, которые набирают новую силу и популярность среди детей и молодежи. Это виток оккультизма, и его ловко использует дьявол, внушая людям, что это замечательный безобидный праздник, на котором просто весело и интересно.

Христиане не празднуют такие праздники, потому что они отдаляют от Бога и приближают к тьме. Хеллоуин диктует смерть и скорбь, а Библия говорит о жизни с избытком, об истинном счастье и радости.

"...отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру" (Римлянам 12:9).

"И не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте" (Ефесянам 5:11).

"Наконец, братья (мои), что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте" (Филиппийцам 4:8).

Благословений и радости!

С уважением,

Инна

Никак не могу для себя определить, как реагировать на приветствие Христос воскресе в Пасху?

2011-04-20T18:58:41Z

Отвечает: Александр Дулгер

Мария спрашивает: Никак не могу для себя определить, как реагировать на приветствие Христос воскресе в Пасху, с одной стороны - это прославление Бога, но в устах большинства - не более чем обычай и пустословие. О чем лучше всего сказать празднующим, какие тексты Писания привести, чтобы дать им задуматься о Боге? Стоит ли обличать приверженность языческим обрядам?

Мир Вам, сестра Мария!

На пасхальное приветствие "Христос воскресе" Вы можете отвечать как обычно "Воистину воскрес!" и прибавлять "...для новой, вечной жизни. Он воскрес для того, чтобы и мы с Ним и в Нем воскресли для новой жизни, свободной от греховных страстей, похотей плоти, эгоизма и себялюбия".
А если мы все еще находим радость и удовольствие в старой жизни, то и Христос для нас не воскрес. Он для нас мертв, лежит в гробнице, Бог Спасающий, но не Животворящий!

С уважением,
Александр

Почему католики празднуют рождество 25 декабря, а православные 7 января?

2011-01-12T03:28:21Z

Отвечает: Александра Ланц

Доброго вам времени суток, Вадим!

Даты празднования Рождества отличаются потому, что этот праздник не Библейский, т.е. он не был установлен Богом. Его установили люди, самостоятельно выбрав дату, которая больше им подходила.

Этот праздник был введён в церкви по указанию императора Аркадия около 377 года после смерти и воскресения Иисуса.

Разница дат празднования между западными и восточными церквями заключается в том, что Православная (восточная) церковь делает это по юлианскому календарю (по старому стилю), а Римско-католическая (западная) церковь делает это по григорианскому календарю (по новому стилю, который был введён в обращение в 1582 году).

С уважением,

Саша.

Почему мы празднуем Рождество 7января,25декабря?. Ведь в Библии не упоминается дата рождения Христа.

2011-01-07T20:45:45Z

Отвечает: Александр Дулгер

Никита спрашивает: С Рождеством. У меня возник такой вопрос:Почему мы празднуем Рождество 7января, 25декабря? Ведь насколько я помню в Библии не упоминается дата рождения Христа. Так кто решил тогда праздновать именно в эти дни? Ведь все указывает на то что Христос родился весной март, апрель.

Мир Вам, брат Никита!

И Вас с Рождеством Христовым!

Каждое Рождество наши читатели задают нам подобные вопросы. Наши ответы Вы можете найти в рубрике Пасха, праздники, а также набрав слово "рождество" в окне поиска по сайту.

Вот некоторые из наших предыдущих ответов:
http://www.bible.com.ua/answers/r/13/303075
http://www.bible.com.ua/answers/r/35/3608
http://www.bible.com.ua/answers/r/4/3215

Также могу рекомендовать для чтения свежий материал - интересную статью д-ра А.Болотникова "Праздновал ли Иисус свой День Рождения?", в которой освещается вопрос даты рождения Христа Иисуса и есть ответ, почему Раннехристианская Церковь привязала этот праздник к дню зимнего солнцестояния.

Сейчас нередко можно услышать критику празднования Рождества. Особенно среди протестантов. Мол это язычество и это христианам не к лицу. Я думаю, что праздник Рождества не нужно критиковать. Это часть нашей жизни. Нашей культуры. И в славянских и в западных странах. Просто нужно правильно относиться к таким праздникам, знать их историю и понимать, что это человеческая, исторически сложившаяся традиция. Пусть добрая и хорошая, христианская, но все же традиция, а не Божье библейское повеление.

С уважением,
Александр

Празник пасхи - это воскресенье Христа, неужели правитель римский уже отмечал празник пасхи?

2010-10-31T19:36:57Z

Отвечает: Василий Юнак

Валерий пишет:

у меня много вопросов по библии но ни на один мне не могут ответить пример На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели.как так празник пасхи это воскресенье христа, правитель римский уже отмечал празник пасхи. у евреев нету пасхи , есть песах когда бог даровал манну, хочу услышать почему такое не соответствие и их много в библии

Приветствую Вас, Брат Валерий!

Во-первых, манна была дана вовсе не на "песах", как Вы пишете. Это было повседневная пища для евреев, путешествующих в пустыне. Манна была дана народу через месяц после выхода из Египта, то есть через месяц после праздника "песах". Об этом можно прочитать в 16-й главе книги Исход.

Однако тот праздник, который Вы называете "песах", Библия на русском языке называет "пасха". Об этом Вы можете прочитать в 12-й главе книги Исход:

"Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это - Пасха Господня" (Исх 12:11).

Почему евреи называют ее "песах", а русские - "пасха"? Вовсе не потому, что "пасха" - это христианский праздник воскресения Христова. "Пасха" - это русский стиль произнесения еврейского слова "песах". Точно так же, как, скажем, русское имя "Иван" на других языках произносится иначе - "Ион", "Джон", "Иоханан", "Йоган", "Ян", "Жан" и так далее.

Таким образом, когда в Библии мы читаем, что Пилат имел обычай на Пасху отпускать узника, то это имеется в виду тот самый ежегодный еврейский праздник в честь выхода из египетского рабства, а не христианский праздник воскресения Христова, которого еще и в помине тогда не было.

Итак, противоречия никакого нет. Однако, что есть? А есть то, что Вы саму Библию не читаете, а пользуетесь слухами. В Библии нет слова "песах", и в Библии совершенно не говорится, что Христос воскрес на пасху, и что пасха должна праздноваться по этому поводу. Называть пасху "песах" - это еврейская традиция, а праздновать воскресение Христа на пасху - это традиция многих христиан, хотя и не всех. Потому что Христос на Пасху умер, а воскрес в праздник принесения первого снопа.

Благословений!

Василий Юнак

Означает ли, что мы напрямую грешим когда едим пасхальные яйца и произносим Христос Воскрес?

2010-04-21T18:38:54Z

Отвечает: Александр Дулгер

Мир Вам, брат Арсен!

Ответ на вопрос по поводу "Христос Воскрес" недавно был на нашем сайте:
http://www.bible.com.ua/answers/r/13/308201

В отношении пасхальных куличей и яиц мое мнение следующее.

Я не могу утверждать, что пасхальная трапеза с куличами, яйцами или чем-то другим является грехом. Бог не воспрещает нам употреблять в пищу различные продукты. Разве грех, если христиане собрались за праздничным столом в память о радостном событии - воскресении Христа Спасителя? Это конечно же не грех. Грех - это когда христиане, или те которые себя так называют, за пасхальной трапезой пьют водку и кагор стаканами, а затем порочат свое высокое звание, "христиане", разнузданным поведением, анекдотами, сальными шутками, злословием политиков и власть имущих и прочими последствиями пьяного веселья (Прит.23:29-35). Интересно, сел бы с таковыми Христос за один стол, отпраздновать свое воскресение?

Так уж сложилось, что в разных странах религиозные праздники сопровождаются определенными блюдами. К примеру, рождественская индейка или гусь в протестантских странах, рыба и рис с изюмом в Армении, итд.
Если рассматривать куличи и яйца , как исторически сложившуюся народную или церковную традицию, а это именно традиция, так как они не упоминаются в Библии, то ничего предосудительного в них нет.

Однако, с куличами и яйцами не все так просто, как с рождественской индейкой.

Во первых, эти праздничные атрибуты (куличи и яйца) были заимствованы нашими предками у язычников. По этому поводу многие православные христиане обижаются, спорят, но тем не менее - это исторический факт. В некоторых регионах мира, к примеру в Индии, до сих пор можно увидеть языческие богослужения с этими атрибутами.

Специалист по библейской истории, А.А.Опарин, пишет в одной из своих книг:
""Этот обычай, столь распространенный, особенно у нас, на Руси, связан с культом Тенгри-хана, которому поклонялись степные народы, и в первую очередь, тюрки и монголы. Последние в течении 250 лет (с 1236 по 1480 гг.) господствовали над Русью, оказав на её обычаи своё влияние. И вот “… большим праздником у тенгриан считался приход весны. А по традиции, корни которой уходят в Индию, он отмечался 25 марта. Известно, что к этому дню тенгриане пекли куличи. Кулич олицетворял мужское начало. В Индии и во многих других странах его символом был фаллос. Тенгрианскому куличу придавалась соответствующая форма, рядом полагалось класть два крашеных яйца. В этом уже прослеживается связь с фаллическими земледельческими культами Индии, но столь же очевидна связь этого обычая и с пасхальными традициями христианства. Только тенгрианские обычаи древнее” [Религии мира. В 2 т. Энциклопедия. М.: Аванта+, 1996. Т. 1. С. 217]""

Итак, возвращаясь к Вашему вопросу - грех или не грех, есть куличи и крашенные яйца.
Я полагаю, что это зависит от просвещенности верующего. Если человек никогда не слышал об истории и происхождении этих символов, то таковой не согрешит, если желает прославить Господа Христа согласно традиций своего народа или своей церкви. Но я бы, к примеру, никогда их не поставил на праздничный стол, если этот стол накрыт в честь Христа Иисуса, который своей жизнью заплатил за то, чтобы вывести нас из тьмы язычества (Ис.9:2, Деян.13:47).

Во вторых, если этим праздничным атрибутам (куличам и яйцам) придается какой-то духовный смысл, кроме простого атрибута праздничного стола. Если их святят, освящают, и прочее, а затем вкушают как некую святыню, то это несомненно грех. Грех в том смысле, что эти символы из церковной или народной традиции замещают собой библейские символы вечери Господней, установленной Самим Христом, а также библейское учение о Божьей благодати.
Если человек несет куличи и яйца в храм и верит, что там во время богослужения на них снизошла особая благодать и они теперь особенные. Верит, что вкушая эти особенные освященные пасхальные атрибуты, он получает какую-то Божью благодать, то в этом он идет против воли Божьей. Воля Божья открыта в Его Слове. И там нет ни куличей, ни яиц, ни
учения о том, что Божья благодать передается через какую-то пищу. Тем более, через блюда пришедшие из язычества.
Я пришел на богослужение, принес куличи и яйца, и стою праздно, не понимая, что здесь происходит или не желая понимать. Рассматриваю храмовое убранство, а может и прихожанок вокруг, а затем, с легким сердцем и освященными куличами и яйцами (а иногда и с освященной бутылкой спиртного), иду домой. Дома я кладу все это на праздничный стол и верю, что теперь, съев эти освященные блюда, я стану лучше, мое благочестие возрастет, я стану более угоден Господу. Это, кончено же ересь. И мой грех в этом случае заключается в том, что я не желаю узнать и принять волю Божию со страниц Библии, где говорится о том, какими путями передается Божья благодать, благословения и дается прощение грехов, а подменяю библейское учение человеческими преданиями, путем более легким и приятным для нашей греховной плоти.

Итак, возвращаясь к Вашему вопросу - грех или не грех, есть куличи и крашенные яйца.
Вывод второй. Это грех, если использовать их как атрибуты человеческого предания, которое подменяет собой Божьи установления о путях спасения и освящения человека.

"Тогда приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи и говорят:
зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб. Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего? Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался,
тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим.
Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим." (Матфея 15:1-9)

С уважением,
Александр