Словарь

ГААШ

2010-04-29T04:13:14Z

ГААШ (землетрясение; Суд 2:9) - гора в уделе колена Ефремова, близ города Фимнаф-Сараи, где жил и умер Иисус Навин (Нав 34:29-30,). Долина Нохале-Гааш находилась также, по всей вероятности, вблизи горы Гааш (2Цар 33:30, 1Пар 11:32).

ГАББАЙ

2010-04-29T04:13:14Z

ГАББАЙ (сборщик податей, пошлин; Неем 11:8) - начальник значительного рода в колене Вениаминовом, живший по возвращении из Вавилона в Иерусалиме.

ГАВАИЛ

2010-04-29T04:13:14Z

ГАВАИЛ (Бог высок) - имя двух мужей: Тов 1:1 - один из предков Товита. Тов 9:2 - Еврей, живший в Рилах-Мидииских, которому Товит дал взаймы под расписку 10 талантов серебра, кои Гаваил и возвратил Товию, сыну Товита.

ГАВАЙ

2010-04-29T04:13:14Z

ГАВАЙ (Иуд. 3:10) - местность в колене Иссахарове, близ Дотеи и Ездреилона.

ГАВАОН

2010-04-29T04:13:14Z

ГАВАОН (возвышенный; Нав 10:11, 11:19, 2Цар 21:2) - древний Ханаанский город, принадлежавший вместе с городами: Бееровом, Кефирою и Кириаф-Иаримом, Евеям, которые вступили в союз с Иисусом Навином. Хотя означенный союз и был принят и Гаваонитяне пощажены, но город, несмотря на то, лишился своей самостоятельности, и впоследствии времени достался колену Вениаминову (Нав 18:25) и с своими предместьями был отдан левитам (21:17). Как левитский город, он сделался весьма значительным местом с самого начала царствования Давида до построения Соломоном храма. Давид поставил новую Скинию для Ковчега Господня на горе Сионской, но другая Скиния с алтарем для всесожжения находилась в Гаваоне, где ежедневно приносились жертвы при первосвященнике Садоке (1Пар 16:39-42). Впрочем мы не можем указать с точностью, в какое время был воздвигнут в Гаваоне алтарь для все сожжений. Здесь Соломон в начале своего царствования принес в жертву Богу тысячу всесожжении и молился о том, чтобы Господь даровал ему сердце разумное (3Цар 3:4-14). Гаваон был местом одной из блестящих побед Иоава (2Цар 2:12-17), а также и свидетелем одного из без славнейших его деяний, именно вероломства и убийства им своего брата, которому завидовал (2Цар 20:8-10. см. Амесси). В настоящее время на месте библейского Гаваона находится небольшое селение El-Gib (Эл-Джиб) с древними развалинами и остатками разрушенных зданий. Оно находится в 2 1/2 часах пути к с.-з. от Иерусалима по дороге из оного в Яффу. Местность окружающая его принадлежит к наиболее живописным и обработанным местностям Палестине. Вблизи от селения Эл-Джиб доселе еще показывают путешественникам остатки Гаваонского пруда, или, по словам пр. Иеремии, вод больших (41:12), на берегу которого происходил некогда кровавый бой Иоава с Авениром, кончившийся поражением последнего. В Свящ. Писании Гаваон поставляется иногда вместо Гаваи (1Пар 14:16, сн. 2Пар 5:25).

ГАВАОНИТЯНЕ

2010-04-29T04:13:14Z

ГАВАОНИТЯНЕ (2Цар 21:1).

ГАВАОНСКАЯ ПУСТЫНЯ

2010-04-29T04:13:14Z

ГАВАОНСКАЯ ПУСТЫНЯ (2Цар 2:24) - несомненно находилась в окрестностях г. Гаваона, как и долина Гаваонская, замечательна победою Иисуса Навина над пятью соединенными царями Амморейскими и совершившимся здесь чудом (Нав 10:11). Думают, что четыре поименованные в Нав 9:17 города составляли нечто в роде федерального государства (Ср. Нав 10:2, 9:11).

ГАВАФА

2010-04-29T04:13:14Z

ГАВАФА (слово Персидское, значащее: сад, садовник; Есф 1:1, 2:21) - один из евнухов, оберегавших порог царского дворца во дни Артаксеркса (2:21, 6:2). Он, вместе с другим евнухом Фаррою. составил заговор на жизнь царя; но заговор открыт Мардохеем и заговорщики повешены (Есф 2:21-23, 6:2). Имя Гавафы у LXX встречается только в начале кн. Есфирь; в Еврейском же вместо его стоит: Бигфа.

ГАВАФОН

2010-04-29T04:13:14Z

ГАВАФОН (3Цар 15:27) - Филистимский город в колене Дановом, где Вааса умертвил Навата, сына Иеровоамова.

ГАВАЯ

2010-04-29T04:13:14Z

ГАВАЯ, или ГИВА (2Цар 5:25; холм) - пограничный северный город колена Вениаминова, называемый также Гивою Вениаминовою и Гевою. Посему-то выражение: от Гевы до Вирсавии (4Цар 23:8) означает всю длину удела колена Вениаминова. Близ Гивы Филистимляне были разбиты войском Давида (2Цар 5:25). Мимо Гевы из Гая и Михмаса. по направлению к Иерусалиму проходило войско Ассириян (Ис 10:29). По мнению ученых изыскателей, библейской Гиве соответствует ныне селение Жебая, расположенное на живописном холме, в нескольких верстах на ю. от Мукмаса, или библейского Михмаса.

ГАВВАФА

2010-04-29T04:13:14Z

ГАВВАФА (Ин 19:13) - слово Еврейское, означающее возвышенное место или помост, в роде судейской трибуны в настоящих присутственных местах. Пол сего каменного помоста вымощен разноцветными камнями мозаичной работы, как это вообще было принято у Римлян и Евреев во дворцах и общественных зданиях. Посему-то по Гречески он и называется лифостротон. Мозаическое мощение было вообще принято у Римлян. Помост этот находился вне претории, ибо Пилат пред произнесением приговора с сего судилища вывел Иисуса Христа из претории.

ГАВВИГ

2010-04-29T04:13:14Z

ГАВВИГ - город Иудейский. см. 2Езд 5:20. В Неем 7:30 стоит: Гева.

ГАВРИИЛ

2010-04-29T04:13:14Z

ГАВРИИЛ (Лк 1:19) - один из семи главных ангелов, возносящий молитвы людей к Богу. Он послан был Богом возвестить Захарию рождение Иоанна и Пресв. Деве Марии рождение от нее Спасителя (Лк 1:11-31). Прежде всего Бог повелел Архангелу Гавриилу объяснить пр. Даниилу видение овна и козла, также тайну семидесяти седмин (Дан 8:16, 9:21). Имя Гавриил означает - сила Божия. В Коране магометовом ему воздается особенная честь и хвала.

ГАВРИЙ

2010-04-29T04:13:14Z

ГАВРИЙ (муж Божий; Тов 1:14, 4:20) - брат Гаваила, кредитора Товита; в другом месте он (4:20) называется отцом Гаваила.

ГАГЕДОЛИМ

2010-04-29T04:13:14Z

ГАГЕДОЛИМ (сын великих; Неем 11:14) - имя собственное, именно это отец некоего Завдеила, начальника над священниками в Иерусалиме по возвращении из плена.

ГАГРИЙ

2010-04-29T04:13:14Z

ГАГРИЙ (странствующий; 1Пар 11:8) - отец Мивхара, одного из храбрых и главных воинов Давида. В параллельном месте (2Цар 23:36) вместо Мивхара, сына Гагрия, читается: Бани Гадитянин.

ГАД

2010-04-29T04:13:14Z

ГАД (толпа, а по другим, счастье) - имя двух лиц, упоминаемых в Библии: Быт 30:11-13 - седьмой сын Иакова, первенец Зельфы, служанки Лии, родной брат Асира. Умирая, патр. Иаков предсказал Гаду следующее: Гад, - толпа будет теснить его, но он оттеснит ее по пятам (Быт 49:19). Моисей в Вт 33:20-21 еще подробнее предсказывает события, отличающие историю колена Гадова от прочих. После поражения царей Васанских, колена Рувимово и Гадово просили Моисея назначить им удел в бывших владениях Васана, так как они казались особенно пригодными для скотоводства. Моисей исполнил их просьбу, и колено Гадово было помещено к ю - от Рувимова, между горами Галаадскими и рекою Иорданом. В означенной местности оба колена неоднократно подвергались нападениям со стороны соседних языческих племен, но всегда оказывались храбрыми и победоносными (1Пар 5:19, 20-22, 12:8) и при Давиде одолели всех своих врагов. В песни Моисеевой (Вт 33:20,21) есть указание на расширение колена Гадова и его храбрость, равно как на его верность своему обещанию идти вместе с другими коленами на завоевание земли Обетованной, несмотря на то, что оно имело уже свой собственный удел в Васане.1Цар 22:5 и др. - прозорливец и близкий друг Давида. Он явился к Давиду в Массифу и велел ему возвратиться в отечество, а после переписи народа, сделанной Давидом. Гад явился к нему для возвещения наказания (2Цар 24:11-19). Подобно пр. Нафану и Самуилу, Гад подробно записывал дела Давида и его царствования (1Пар 29:29), равно как и помогал ему в устройстве богослужения в Скинии (2Пар 29:25).Еврейское слово Гад в Ис 65:11 указывает на языческую богиню солнца и луны, а быть может, и на богиню счастья, почитаемую Финикиянами и Вавилонянами. Обычай приготовлять столы с пищею для идолов, на который указывается в приведенной нами цитате, пользовался известностью в древних языческих религиях.

ГАДАД

2010-04-29T04:13:14Z

ГАДАД (страшный, сильный; Быт 30, 6:35-36) - сын Бедада, царь Едомский, воцарившийся после Хушама. Он поразил Мадианитян на поле Моава. Главный город его назывался Авиф.

ГАДАДРИММОН

2010-04-29T04:13:14Z

ГАДАДРИММОН (Зах 12:11). Из сравнения означенного места со словами 2Пар 35:22-25 должно думать, что означенный город колена Манассиина находился в долине Мегиддо, близ которой был смертельно ранен Иосия, благочестивейший царь Иудейский, в битве с Египтянами, смерть которого была горько оплакана всею Иудеек" и Израилем. С этим-то великим плачем всего Израиля о смерти Иосии пр. Захария сравнивает плач дома Давидова об имевшей совершиться некогда крестной смерти Сына Божия, Спасителя мира. Воззрят ни Него, говорит пророк, которого пронзили.. - И в тот день поднимется большой плач в Иерусалим, как плач Гададриммона в долине Мегиддонской.

ГАДАНИЕ

2010-04-29T04:13:14Z

ГАДАНИЕ (Иез 12:24, 13:6, Ис 8:10, Иер 29:8. Лев 19:26, Чис 23:23, Зах 10:2 и др.) - известно было с глубокой древности и строго запрещено законом Моисеевым (Вт 18:10-11).Гадание производилось: По кубкам или чашам (Быт 44:5). В кубок, наполненный водою, наливался растопленный воск, и из различных форм, представляемых воском, выводились различные ответы. Этот вид гадания считается одним из самых древних, и о нем упоминается в истории Иосифа.Стрелами (Иез 21:21). По свидетельству Иеронима, оно производилось так: писали на стрелах названия городов, против которых предполагалось открыть военные действия, и потом, смешав стрелы. клали их в колчан. Стрела, вынутая первою из колчана, означала тот город, на который должно было произвести нападение. Пр. Иезекииль говорит, что Навуходоносор, выступив против Седекии, царя Аммонитян, когда встретил на своем пути две пересекавшиеся дороги, кроме гадания посредством терафимов, печени, гадал еще посредством стрел Этот способ гадания употреблялся Арабами до Магомета, который запретил его. Его употребляли также Греки и другие народы древности.По печени (Иез 21:21). Это гадание состояло в рассматривании печени убитых животных. Если печень оказывалась красною и здоровою, то этосчиталось хорошим знаком, если же она была суха, сморщена, то это составляло дурной признак.Посохом или жезлом (Ос 4:12). Думают, что это гадание производилось следующим образом: лицо, гадавшее жезлом, измеряло оный пальцами или ладонями своей руки, произнося по мере измерения: да, нет; затем смотря по тому, какое слово произносилось при наложении в последний раз на посох ладони или пальца, заключали о счастливом или несчастливом исходе предпринятого дела.Кроме сих существовали еще гадания по сновидениям, на огне, воде, по воздуху, по облакам, по полету и пению птиц, по встречам, по чертам рук и др.