"Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова" (Мф. 1:1).
Если ты прочитаешь первые 17 стихов 1-й главы Евангелия от Матфея, то на первый взгляд тебе может показаться, что в них нет ничего особенного - всего лишь перечисление имен. Некоторые из них ты слышал, но большинство тебе незнакомы.
Однако при более внимательном чтении ты заметишь, что в этом родословном древе есть нечто нетипичное для иудеев. Во всей этой схеме родословия упоминаются имена четырех женщин, три из которых были известными грешницами (Фамарь, Раав и Вирсавия). Четвертая была иноземного происхождения (Руфь).
Фамарь вовлекли в скандал с ее свекром, и под предлогом поисков справедливости она совершила тяжкий грех в глазах Господа (см. Быт. 38:13-26).
Раав была известной блудницей, дешево продававшей свое тело тем, кто приходил в Иерихон. После, однако, она уверовала в силу Господа, пленилась Его любовью и переменила жизнь, присоединившись к народу Израиля.
Имя Вирсавии также ассоциируется с грехом. Ее, жену Урии, Давид принудил совершить прелюбодеяние.
И наконец, Руфь, бесправная чужеродная женщина, была спасена Воозом и стала частью родословного древа Иисуса.
Ни одно традиционное иудейское генеалогическое древо не включало в себя женщин. Почему же тогда в родословии самого великого иудея всех времен упоминаются четыре женщины, в прошлом которых было много такого, что не дает повода для гордости?
Любой историк убрал бы из родословия Иисуса женщин с малопривлекательным прошлым из опасения скомпрометировать чистый образ Христа. Зачем подвергать Его риску быть неправильно понятым?
И тем не менее евангелист Матфей включает этих женщин в генеалогические корни Иисуса, демонстрируя нам таким образом суть своего Евангелия. Он говорит нам тем самым, что во Христе нет ни женщины, ни мужчины, ни иудея, ни эллина. В Нем нет места никаким предрассудкам.
Более того, Иисус говорит нам, что в Нем человек расстается со своим прошлым. Не зная Христа, мы можем всю жизнь бороться с нищетой, в которой живем, но никогда ничего не добьемся. Но у ног Иисуса мы можем оставить все свои беды и несчастья, и если, раскаявшись, примем Его прощение и Его благоволение, то станем такими, словно никогда не грешили.
Так зачем же жить, страдая от грехов прошлого? Сегодня мы можем прийти к Иисусу, пасть к Его ногам и оставить там все, что нас гнетет. В Нем наши души обретут покой.
