"Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки" (Мф 7:12; см Лк 6:31).

Библейский комментарий АСД на этот текст говорит: "По тому, как христиане относятся к своим ближним, судят об истинности их религии".

Люди, не весьма знакомые с христианством, зачастую заявляют: "Да что в нем христианского? Это золотое правило неоднократно повторялось многими мудрецами и религиями задолго до Христа..." Правы ли они? Давайте посмотрим.

Раввин Гиллель: "Что вредно тебе, того не делай другому".

Товит 4:15 - "Что ненавистно тебе самому, того не делай никому".

Конфуций: "Чего не желаешь себе, того не делай и другим".

Император Север: "Чего ты не хочешь, чтобы сделали тебе, того не делай никому другому".

Раввин Елиезер: "Пусть честь твоего друга будет тебе так же дорога, как твоя собственная".

Заметьте, какая существенная разница наблюдается между словами Иисуса Христа и высказываниями всех этих мудрецов. Принцип людей сего мира - не делай злого. Принцип христианства - делай добро. Между отрицательным и положительным находится нуль. Между не деланием зла и деланием добра лежит бездействие, равнодушие. А это, в свою очередь, является даже большим злом, чем открытое зло.

Уильям Баркли в своих толкованиях говорит: "Не причинять вреда и ущерба другим людям - это вовсе и не религиозный принцип. Это скорее правовой принцип. Не делать чего-то не так уж и трудно. Всегда можно удержаться от причинения ущерба... Можно соблюсти отрицательную форму, оставаясь в полном бездействии".

Здесь заключается существенная разница между христианством и всеми ложными религиозными системами, а также между истинным христианством и тем, что составляет только форму религии, но отвергает жизненную силу Евангелия.

Отрицательная форма золотого правила основана на человеческом эгоизме: потому что я не хочу страдать, я вынужден делать добро. Чтобы мне было хорошо, я должен сделать хорошо другим. Христианство вывернуло наизнанку эту человеческую мудрость. Вернее, христианство возвратило первозданное лицо этой вывернутой наизнанку божественной мудрости: люби другого так, как ты любишь себя, и не жди ничего взамен.

"Золотое правило выше эгоизма. Это - слава христианства. Это - жизнь Христа в тех, кто следует за Ним и носит Его имя" (БК АСД).

... и кое-что о любви

Некто определил четыре уровня совершенства любви:

• 1. Я люблю себя ради себя;
  2. я люблю другого ради себя;
  3. я люблю другого ради другого;
  4. я люблю себя ради другого.

Эта классификация на первый взгляд несколько странная, но имеет смысл.

Первый уровень - "младенец". На этом этапе человек эгоистичен, подобен ребенку, который все тянет себе, все считает своим, требует внимание только к себе, и если ему неудобно или неприятно, то он никак с этим не может смириться и всячески обращает внимание других на это обстоятельство, ожидая от них сочувствия и помощи. Эта любовь может вполне соответствовать тому типу любви, который определяется греческим словом "эрос".

Второй уровень - "дитя". Он уже научился любить свою маму и некоторых близких людей, которые любят его. Он даже готов пойти на некоторые жертвы ради того, чтобы тем самым заполучить себе еще большее их расположение, и вместе с тем некоторые другие материальные или нематериальные блага. В любом случае, его любовью к другим движет все тот же эгоизм, хотя он уже не лежит на поверхности, как это было прежде. Это тот вид любви, о котором в свое время говорил Господь: "если вы будете любить любящих вас, какая вам награда?" (Мф 5:47). Эта любовь соответсвует другому виду любви, обозначаемому греческим словом "филео".

Третий уровень - "подросток". Влюбляясь, молодые люди начинают испытывать любовь к другому "просто так", из-за ничего. Они начинают любить другого за то, кем он является, какой он. Им просто приятно любить, дарить добро, проявлять заботу. Такая любовь совершенно не обязательно направлена на особей противоположного пола с целью создания семьи. Эта любовь может распространяться на любого человека, потому что в ее основе лежат не чувства, а принцип. Это божественная любовь, которая, на мой взгляд, наиболее полно определена в следующих словах: "Любовь, это постоянная забота о временном и вечном благополучии другого". На греческом языке такая любовь называется "агапэ".

Но есть еще один уровень любви - "взрослый". Этот вид любви может быть более понятен влюбленным, хотя они только интуитивно поступают так. Но даже далеко не каждый взрослый до конца понимает, что даря себя другому в самопожертвенной любви, следовало бы вычистить свой подарок, отмыть от всякой грязи и пыли, или просто завернуть его в красивую упаковку. Тому, кого мы любим, должно быть приятно общаться с нами. Любя другого, любить себя весьма важно еще и потому, что чем больше мы будем любить себя, тем больше мы будем любить другого. Одна из двух наибольших заповедей Божьих гласит: "возлюби ближнего твоего, как самого себя" (Мк 12:31). Могу ли я любить ближнего больше чем себя? Иногда, да. Но это уже будет либо рабство, либо идолопоклонство, но и то, и другое Господь осуждает.

Золотое правило показывает, что критерием наших отношений к ближним является наше отношение к себе. Только эти отношения к ближним могут быть основаны на разных уровнях любви. Чем выше уровень любви, на котором мы находимся, тем более качественной будет наша забота о ближних, и тем более возвышеннми станут наши взаимоотношения.