Отвечает: Василий Юнак

Приветствую Вас, Сестра Зухра!

"...то променяй это на серебро и возьми серебро в руку твою и приходи на место, которое изберет Господь, Бог твой; и покупай на серебро сие всего, чего пожелает душа твоя, волов, овец, вина, сикера и всего, чего потребует от тебя душа твоя; и ешь там пред Господом, Богом твоим, и веселись ты и семейство твое" (Втор 14:25,26).

В этом тексте речь идет об использовании второй десятины в первый и второй годы трехлетнего годового цикла. Вначале в двух словах напомню, что у народа Божьего существовало несколько десятин - первая, которая называлась Святыней Господней и шла исключительно на содержание священников и левитов. Первую десятину нельзя было использовать иначе, нельзя было выкупать или заменять, и ее неверное использование "штрафовалось" дополнительными двадцатью процентами (Лев 27:30-33). Она приносилась в храм в дом хранилища и оттуда распределялась между всеми левитами и священниками. Вторая десятина состояла из десятины двух лет и десятины третьего года. Это та десятина, о которой здесь идет речь. Годовой цикл у евреев состоял из двух трехлетних периодов, затем седьмой - субботний год, в который земля покоилась. Семь таких семилетних циклов заканчивались пятидесятым юбилейным годом, когда все рабы отпускались на свободу и все выкупленные земли возвращались первоначальным владельцам. Помимо первой и второй десятин, существовала еще десятина царская - своеобразный государственный подоходный налог.

Вторая десятина использовалась для содержания дома левита - синагоги, который являлся общественным центром с школой, судом, лечебницей и разного рода консультациями. На вторую десятину поддерживали вдов и сирот, из нее помогали пришельцам. Также были ежегодные общественные праздники, которые проводились в указанных Господом местах. Цитируемый текст имеет отношение именно к таким общественным праздникам. Он постановляет, что расходы на участие в этом празднике также покрываются из второй десятины.Но я понимаю, что данный вопрос относится не столько к общему положению о первой и второй десятине, сколько к указанию, что на эти деньги можно покупать вино и сикеру. Употребление крепких напитков в народе Божьем в библейские времена достаточно обсуждено на нашем сайте в разделе о вине. Так что я только в кратце скажу следующее: употребление крепких напитков в Ветхом Завете не запрещалось, но было весьма ограничено. Так вино употреблялось только разбавленным, что уменьшало его крепость. Обычно вино разбавляли водой в соотношении между один к четырем и один к десяти. Это приводило к тому, что по своей алкогольной крепости вино было не крепче обычного кефира или русского кваса. То же относилось и к сикере, которая отличалась от вина тем, что была фруктовым напитком в отличие от виноградного вина. Мы можем с большой уверенностью говорить, что это место никак не поддерживает пьянство или употребление современных алкогольных напитков. Бог не изменяется - то, что Он сказал в одном месте Библии вполне соответствует сказанному в другом месте.

Еще раз рекомендую Вам просмотреть наши ответы на вопросы о вине в соответствующей рубрике нашего сайта.

Да благословит Вас Господь!

Василий Юнак

Отвечает: Василий Юнак

Приветствую Вас, Сестра Елена!

На земле мы являемся участниками общества, в котором производим определенное влияние на окружающих людей. Поэтому во многих наших действиях, производя свой выбор, нам зачастую следовало бы обращать внимание и на то, как наши действия повлияют на других. Основополагающий принцип любви можно выразить следующими словами: "Любовь - это постоянная забота о временном и вечном благополучии другого". А мы подчас больше думаем о своем благополучии, и совершенно не принимаем в расчет наше влияние на других.

Десятину мы действительно приносим Богу, а не человеку. И перед Богом мы отчитываемся в использовании тех средств, которые Он вверил нам. И подчас здесь верно библейское правило: "правая рука да не знает, что делает левая" и "не трубите перед собою". Однако те, кто так или иначе связан с финансами, знают, что такое "внутренний контроль". Внутренний контроль - это система процедур, направленная на сохранность не только материальных средств, но и чести того, кто с ними соприкасается. Зачастую бывает так, что мы вначале избираем самого честного человека на должность казначея, а потом начинаем его подозревать в нечестности. Чтобы такого не случалось, в каждой финансовой системе есть система контроля. Она направлена на достижение трех весьма важных целей: (1) обеспечить сохранность денег и других материальных ценностей; (2) предотвратить искушение ответственного лица совершить хищение или неправильное использование вверенных средств; (3) лишить других людей возможности подозрения в нечестности тех, кто имеет доступ к материальным ценностям и деньгам.

Ваше имя на конверте с десятиной - это прежде всего одна из функций внутреннего контроля. Казначей церкви обязан выдать жертвователю корешок приходного ордера на полученную сумму и сделать соответствующую запись в кассовом журнале. Наличие имени позволит жертвователю в любой момент свериться, действительно ли внесенная им сумма попала по назначению. Соблюдение таких простых правил сделает бессмысленной попытку сатаны искусить казначея и склонить его к присвоению вашей десятины (а сатана искушает и пытается склонить ко греху даже самых честных людей!). Ваша аккуратность в соблюдении правил внутреннего контроля может в конечном итоге спасти Вашего ближнего от падения и от потери вечности. Что будет, если мы будем искушать казначеев бесконтрольностью? Но даже если сатана не сможет склонить его к воровству, то он попытается склонить к подозрению тех, кто вдруг узнает о бесконтрольной сумме, в неподписанном конверте. Через подозрение и сплетню сатана может опорочить даже самого непорочного, что может привести его к разочарованию, а клеветника к погибели. Именно поэтому требование от казначея корешка приходного ордера на свою десятину или требование кассового чека у продавца в магазине - это действия любви, направленные на защиту этих людей от нападок сатаны. А если учесть слова нашего Господа: "невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят" (Лк 17:1; ср Мф 18:7), то пренебрежение внутренним контролем с Вашей стороны является также грехом, который может привести к погибели и Вас самих, как виновника в гибели Вашего ближнего.

Господь да благословит Вас и даст Ва мудрость на жизненном пути.

Василий Юнак