Отвечает: Александр Дулгер

Андрей спрашивает: Почему некоторые люди обратившись к Богу, получают освобождение от любой зависимости, сразу же в момент покаяния, а некоторые так и остаются в зависимости?
Мой брат наркоман с 17 лет ему уже 37, рос в верующей семье, много раз каялся со слезами, но возвращался к прежнему образу жизни, слава Богу, что вообще жив, с таким стажем многие не доживают.

Мир Вам, брат Андрей!

Здесь есть несколько причин. Я нахожу следующие:

1) Потому что теория "однажды спасен - спасен навсегда", разработанная Кальвином и некоторыми другими и столь популярная в современных протестантских деноминациях, является ересью. И Ваш пример есть хорошее доказательство этого!

Многие церкви верят и учат, что человек, совершив покаяние и приняв крещение, гарантированно будет спасен Богом. Неважно, как от там живет дальше. Бог будет тянуть его на небеса до конца и силой направлять его жизненный путь в нужное русло. Они учат, что после истинного покаяния потерять спасение невозможно. Бог предопределил такого человека ко спасению и он приводит его к покаянию и ведет по жизни. К сожалению, Библия и наш мир полны примерами того, что это не так.

Если человек совершил покаяние, принял Христа, а потом расслабился, то его ждет духовных крах и возврат к старой жизни. Если он ежедневно не исследовал Библию, не молился с верой, не общался со Христом в молитве как с личностью (под общением я не имею в виду 2 минуты в день на "Отче наш" или экстатические молитвы на языках, которые общением никак назвать нельзя), если он не порвал со старым кругом своих друзей, и что более важно, не сформировал круг новых друзей из христиан, если не проникся интересами христианского служения и не участвовал в нем, то такой человек рано или поздно вернется к старой жизни. И особенно это касается людей с зависимостями: алкоголиков, наркоманов, игроков, работоголиков бизнесменов, итп.

Апостол Павел писал:
"Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению.
Все делайте без ропота и сомнения, чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире.." (Филип.2:12-15)

"Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя." (1Тим.4:16)

Как видите, человек должен принимать активное участие в своем спасении ("совершайте свое спасение") на протяжении всей своей жизни ("занимайся сим постоянно") и это не легкий труд ("со страхом и трепетом"). В котором одними из главных условий являются регулярное исследование своего сердца в молитве ("вникай в себя") и ежедневное исследование (не просто чтение!) Слова Божьего ("вникай...в учение").


2) Глубина покаяния человека зависит от его веры, а вера в свою очередь приходит от Слова Божья. "Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия."(Рим.10:17). В свою очередь, риск возврата к прежней жизни зависит от глубины покаяния. Поэтому, если человек не читал и не изучал Слово Божье, то его первичное покаяние, как правило, не является глубоким. Лишь после, когда он принял Христа и начал читать Его Слово, он может оценить степень своей греховности и степень любви Божьей, и совершить истинное покаяние.


3) Это доказанный факт и христианские психологи знают об этом, что после духовного исцеления (освобождения от зависимости силой благодати Божьей) зависимый человек так и остается зависимым. Бог лишь формирует в его сознании  более сильные "тормоза" и новые связи, которые доминируют над старыми. Но нейронные связи в мозгу человека, сформированные за годы зависимости, так и остаются утолщенными до конца жизни. Это как магистральный трубопровод, поставленный в резерв. Кран закрыт, но труба все равно большая и широкая, стоит открыть кран и поток воды, сметающий все на своем пути, вновь хлынет по ней. До конца жизни алкоголик остается алкоголиком, наркоман наркоманом, а любитель порнографии таковым. Бог лишь закрывает кран и делает обводные пути (новые трубы) для распределения потока человеческих чувств в нужном (праведном) направлении. Но стоит бывшему зависимому потерять бдительность и выпить рюмку, принять таблеточку, итп, как кран откроется и магистраль снова сосет все чувства человека, унося их стремительным потоком в бездну человеческих страстей. Для человека, который некогда не был зависимым этот принцип не действует, так у него нет магистрали греха. У него маленькая трубка, которую легко перекрыть. Если я, будучи христианином и соблазнившись, выпью стаканчик вина, то со мной ничего не случиться. После покаяния в сем не богоугодном поступке, я снова смогу жить как раньше, но для христианина бывшего алкогликом все моежет закончится печально - длительный запой и вся христианская жизнь сначала.
Зависимым людям труднее спастись, так как они должны быть более бдительными, "бодрствовать и молиться" (Мар.14:38). Но благая весть в том, что Бог МОЖЕТ спасти ЛЮБОГО, независимо от тяжести его прошлого и его зависимостей. В Своем слове Он заверяет нас об этом во многих местах.

"Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время.
Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас.
Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.
Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире.
Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да соделает вас совершенными, утвердит, укрепит, соделает непоколебимыми." (1Петра 5:6-10)

С уважением,
Александр

Отвечает: Василий Юнак

Приветствую Вас, Брат Степан!

Вопрос, конечно же, интересный. Но давайте поразмыслим. Мне не так давно пришлось исследовать вопрос употребления в пищу тука, то есть внутреннего жира. Здесь исследователи Библии раздваиваются во мнении. С одной стороны, есть тексты, которые говорят вообще о запрете употреблять тук точно так же, как и кровь, а другие тексты наоборот,говорят об употреблении в пищу тука. В результате я пришел к выводу, который не желаю никому навязывать, а только высказываю как личное мнение, что в вопросе тука он был запрещен к употреблению только в случаях жертв. Хотя я допускаю, что могу ошибаться. Но вот в вопросе печени, сразу скажу, что запрета на употребление внутренних органов чистого животного в Библии нет. Однако когда мы рассматриваем причину запрета употреблять в пищу кровь, а затем смотрим на роль печени, то вопрос становится даже очень уместным. Хотя Библия не говорит о причине запрета на кровь иначе, чем называя ее источником или вместилищем души(и мы понимаем душу не как отдельную субстанцию, а как просто жизнь,происходящую от соединения тела и духа-дыхания), тем не менее сегодня,с развитием медицины и науки, мы понимаем, что кровь - это самый грязный орган человеческого тела, потому что венозная кровь выносит из всех уголков организма яды, шлаки и отбросы жизнедеятельности. Потому кровь попросту опасна для здоровья - она содержит в себе все источники заболеваний. Признав это, мы смотрим дальше: где кровь оставляет всю эту грязь? Ответ прост: в печени! Отсюда и закономерность Вашего вопроса.

Я не знаю, употребляли ли евреи в пищу печень - я попросту никогда эти мне интересовался, но вот у самого всегда было серьезное отвращение от печени, зная ее функцию. Но я скажу более того: стоит начать рассматривать вопрос питания с печени, а затем задать вопрос больший: а стоит ли вообще употреблять в пищу мясо, имея в виду то, что сегодня практически не найти здоровое животное, птицу или рыбу? Я понимаю, что и с овощами и фруктами дело обстоит не лучше - химикаты настолько наполнили плоды и зелень, что они тоже становятся непригодными для пищи. Недавно семья отравилась обычным болгарским перцем, купленным на рынке! Причина в передозировке химикатов, которыми не только чрезмерно удобряют почву, но которые вкалывают в развивающиеся плоды с тем, чтобы они быстрее созревали и имели более привлекательный вид.

Полагаю, что в наше время следует быть предельно внимательными к тому,что мы едим, потому что наши тела - храм Святого Духа. И мы будем ответственны перед Богом за разрушение этого храма.

Благословений и мудрости Вам!

Василий Юнак