Отвечает: Александр Дулгер

Мир Вам, Евгений!

Я нахожу три основных причины:

1) Это естественное желание греховного человека, когда он видит чью-то праведную жизнь, бескорыстную помощь и любовь людям. Это обусловлено тем, что каждый человек, который рождается в нашем мире и воспитывается в нем без облагораживающей благодати Божьей, отражает в себе образ и подобие сатаны, а не Бога. А сатана по своей сути человекоубийца.

"Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны." (1Иоанна 3:11-12)

"Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня.
Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего.
Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.
А как Я истину говорю, то не верите Мне." (Иоанна 8:42-45)


2) К этому людей побуждал сам дьявол, строя козни и разжигая страсти.

"И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его..." (Иоанна 13:2)


3) Иисус своим учением, вернее своим верным толкованием Писаний, разрушал сладкий и желанный миф израильского народа о всемирном господстве и царстве славы, во главе которого будут стоять евреи и их государство. Это неверное понимание плана Божия развилось у них за столетия богоотступничества и они неверно толковали пророчества о приходе Мессии. Они ждали Мессию царя и победителя, а Он пришел как "муж скорбей и изведавший болезни" (Ис.53:3). И более того, он подрывал авторитет и власть священников и раввинов, обличая их грешную жизнь и темные дела:

"Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;
итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель!
А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос.
Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.
Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен.
Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото?
Также: если кто поклянется жертвенником, то ничего, если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен.
Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар?
Итак клянущийся жертвенником клянется им и всем, что на нем; и клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем;
и клянущийся небом клянется Престолом Божиим и Сидящим на нем.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.
Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.
Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников,
и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в [пролитии] крови пророков;
таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков;
дополняйте же меру отцов ваших.
Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?
Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником." (Матфея 23:1-35)


С уважением,
Александр

Отвечает: Александра Ланц

Юрий спрашивает: "В родословной Иисуса Христа говорится:
Авраам родил Исаака Исаак родил Иакова и т.д.  ...Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.
Почему - от Которой - т.е. Марии, а не от Иосифа или Святого Духа?"

Мир вам, Юрий!

Пришедший в этот мир Спаситель принял от матери человеческую природу, а от Отца всегда имел Божесвенность. И читая Евангелия, мы можем убедиться в том, что Он - Единственный Единородный Сын Самого Бога.

Однако мы должны так же убедиться в том, что Иисус так же - сын Давида и полностью Сын человека, т.е. Иисусу нужно было:

1) исполнить предсказания о том, что Он будет Царём из чресл Давидовых (Иер.23:5; Мар.11:10: Откр.22:16).

2) принять на Себя не только плоть человеческую, но и всё, что касается человечества, все его грехи (Ис.53:4-5).

Обе эти цели Он мог достичь, только если бы добровольно принял то усыновление, которое давал Ему Иосиф. Именно поэтому два Евангелия уделяют данному вопросу довольно много места. Евангелисты показывают нам то, почему мы можем принимать Ииуса как Сына царей иудейских и как Сына Человеческого.

Иисус никогда не отказался от Своего родства со Своим приёмным отцом, а следовательно, Он никогда не отказывался ни от того, что Он - наследник Давида, и от того, что Он - наследник всех полноты падшей человеческой природы. 

Христос добровольно стал вторым Адамом и взял на Себя всё, что успел натворить Адам в лице своих потомков. Сам Христос никогда не делал ничего из этого, всё это всегда было мерзко Ему, но Он принял на Себя всю полноту нашей природы... чтобы иметь возможность дать нам всю полноту Своей природы.

"как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству. Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово. Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь" (Евр.2:14-18).

"в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти" (Кол.2:9-10).

С уважением,
Саша.