Отвечает: Александра Ланц

Однажды при большом стечении народа Иисус поднялся на гору. Там Он сел, и вокруг Него собрались Его ученики. ...Иисус стал говорить. Он учил:
Счастливы нищетой духа своего томимые, ибо их есть Царство Небесное.
Счастливы скорбящие: утешены будут они.
Счастливы и кроткие: вся земля им в наследство.
Счастливы алчущие, жаждущие праведности: они обретут ее.
Счастливы милосердные: помилованы будут.
Счастливы чистые сердцем, ибо узрят Бога они.
Счастливы миротворцы: Божьими их назовут детьми.
Счастливы те, кого за праведность преследуют: их царство - Царство Небесное.
Счастливы и вы все, кого за Меня будут гнать, поносить, кого будут злословить из-за Меня [несправедливо]. Радуйтесь и веселитесь: велика ваша награда на небесах, - так и пророков гнали, которые жили до вас.
Вы - соль земли, но если соль станет пресной, что сделает ее соленой? Ни на что она не годится больше: ее выбрасывают вон, под ноги людям.
Вы - свет мира. Не может быть скрыт город, на вершине горы расположенный. И когда зажигают светильник, не под сосуд его ставят, но на подставку, и он светит всем в доме. Пусть и ваш свет людям светит, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
Не думайте, что упразднить Я пришел Закон или пророков: не упразднить Я пришел, но исполнить. Заверяю вас, пока не исчезли земля и небо, ни одна, даже самая малая, буква и черточка из Закона не выпадет, пока не сбудется все. А если кто `хотя бы` одной - `пусть` самой малой - из заповедей этих не повинуется или научит тому людей, ничтожнейшим назван он будет в Царстве Небесном. Но кто следует этим заповедям и других `тому` учит, великим будет назван в Царстве Небесном. Потому говорю Я вам: если праведность ваша не превзойдет праведности фарисеев и книжников, не войдете вы в Царство Небесное.

Вы слышали, что праотцам вашим было сказано: "Не убивай!" Если же убьет кто, должен ответить перед судом. А Я говорю вам: всякий, кто гневается на брата, подлежит суду. Кто скажет брату своему: "глупец", должен ответить перед Синедрионом, а кто безумцем `его` назовет, того геенна ждет огненная. И если, придя с даром своим к жертвеннику, вспомнишь ты, что брат твой имеет что-то против тебя, оставь свой дар у жертвенника и прежде пойди примирись с братом, и только потом вернись и принеси дар свой Богу. Спеши добром уладить спор с противником в самом начале. Иначе передаст тебя противник судье, а судья страже, и окажешься ты в тюрьме. Поверь Мне, не выйдешь оттуда, пока не отдашь все до последнего гроша.

И еще вы слышали <праотцам вашим> сказанное: "Не прелюбодействуй!" А Я говорю вам: кто посмотрел на женщину с вожделением, тот уже прелюбодействовал с ней в сердце своем.

Если же правый глаз твой влечет тебя на зло, вырви его и отбрось! Лучше тебе лишиться части тела своего, чем все оно будет ввергнуто в геенну. И если правая рука твоя влечет тебя на зло, отруби ее и отбрось! Лучше тебе лишиться части тела своего, нежели все оно окажется в геенне.  
Было сказано: "Тот, кто разводится с женой, должен дать ей разводное свидетельство". А Я говорю вам: всякий, кто разводится с женой, если только не из-за неверности ее, обрекает ее на прелюбодеяние; и тот, кто женится на разведенной, прелюбодействует.

И еще вы слышали, что было сказано вашим праотцам: "Не давай ложной клятвы, но исполняй перед Господом клятвы твои". А Я говорю вам: не клянитесь вовсе. Ни небом, ибо оно престол Божий, ни землей - она подножие Его, ни Иерусалимом, ибо то город великого Царя, ни головой своей не клянитесь, ибо не можете вы ни единого волоса сделать ни белым, ни черным. Пусть слово ваше будет: "да", `если` да, и "нет", `если` нет; а что сверх того - то от дьявола.

Было сказано `также`: "Око за око и зуб за зуб". А Я говорю: не противься злому: если ударит тебя кто по правой щеке, подставь ему и другую. Если же захочет кто-то отсудить у тебя рубашку, пусть забирает и верхнюю одежду. И если кто принудит тебя идти `с его ношей` одну версту, пройди с ним две. Тому, кто просит у тебя, дай и от того, кто у тебя занять хочет, не отворачивайся.

Вы слышали, что было сказано: "Люби ближнего своего и ненавидь врага своего". А Я говорю вам: любите своих врагов, благословляйте проклинающих вас, делайте добро ненавидящим <вас> и молитесь за тех, кто <угрожает вам> и преследует вас. Только так будете вы детьми Отца вашего Небесного, ибо по воле Его солнце восходит и над злыми, и над добрыми, как и дождь равно проливается для праведных и неправедных. Если же любите `только` тех, кто вас любит, в чем тут заслуга? Разве не то же самое делают и сборщики налогов? И если вы только братьев своих приветствуете, что же тут особенного? Не то же ли самое и язычники делают? Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный (Матф.5).     

Счастливы милосердные: помилованы будут.

Счастливы миротворцы: Божьими их назовут детьми.

Вы - соль земли

Вы - свет мира. ...Пусть и ваш свет людям светит, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

...любите своих врагов, благословляйте проклинающих вас, делайте добро ненавидящим <вас> и молитесь за тех, кто <угрожает вам> и преследует вас. Только так будете вы детьми Отца вашего Небесного

Отвечает: Михаил Чичин

Автор спрашивает:

Прежде Авраама - я есть, рождённый прежде всякой твари, Ним и для Него всё создано, Отче дай мне славу, которая была у меня прежде творения мира - все эти изречения хоть и не дословно здесь приведённые касаются, как понимаем, Сына Божьего в период до его земного рождения и жизни Иисуса Христа, и записаныизречения в Новом Завете. Подскажите где говорится о Сыне Божьем как о имеющем Славу, как о сосоздателе, как о рождённом прежде всего живого - но в книгах Ветхого Завета. Спасибо...

Андрей добрый день.

Вот тексты, о которых вы говорите:

Пс. 44:3-8 «Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки. Препояшь Себя по бедру мечом Твоим, Сильный, славою Твоею и красотою Твоею, и в сем украшении Твоем поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды, и десница Твоя покажет Тебе дивные дела. Остры стрелы Твои; - народы падут пред Тобою, - они - в сердце врагов Царя. Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты - жезл царства Твоего. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих».

В этих стихах речь идет о Христе (см. Евр. 1:8), и в них же – о славе и силе, могуществе;

Исаия, гл. 6. В этой главе дается описание видения, в котором Исаия видел Господа Саваофа (Иегову).

По свидетельству апостола Иоанна в этом видении Исаия видел Христа – Иоан. 12:36-37, 39-41 «Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них. Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него … Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия, народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. Сие сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нем».

Мих. 5:2 «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных».

О творении информация только косвенная, в тексте Быт. 1:26 Бог говорит о Себе в множественном числе «сотворим» (на древнееврейском языке аналогичное множественное выражение), подразумевая этим, что в процессе творения участвует  несколько личностей.

Но даже не смотря на то, что нет прямого указания на то, что именно Христос творил мир (по крайней мере я сходу не нашел), необходимо учитывать то, что во времена Ветхого Завета пророчества носили прогрессирующий характер, т.е. по мере развития человеческой истории Бог открывал людям все больше и больше информации.

Божьих Вам благословений.