Отвечает: Виктор Белоусов

Олег спрашивает: "Здравствуйте. В начале хотел бы поблагодарить Вас за столь хороший сайт и подробные ответы на вопросы. Хочу что бы Вы просветили меня. Я принял крещение во младенческом
возрасте, как и всё большинство наших людей. С недавних пор начал
изучать Библию. Мне интересно, если крещёный, нужно ли мне крестить во
второй раз и почему. И если да, почему я должен креститься 2 раза. Главное что я осознал что есть истина.
Спасибо с Ув. Олег. "

Мир Вам, Олег!

Вопрос крещения очень интересен. В первую очередь крещение - это свидетельство исповедания веры. Это персональное обещание Богу доброй совести (1Пет.3:21). В основе идеи детских крещений стоит идея, что в детстве человек получает принадлежность к Церкви (некоторая аналогия с иудаизмом и обрезанием - чтобы быть частью народа) и, соответственно, у него меньше шансов из нее уйти. Что этим бессознательным крещением по вере родителей (или крестных родителей, которые должны способствовать духовному формированию) человек станет наследовать Божье Царство.

Однако на основании Нового Завета - установлена идея не просто народа "по плоти" (по факту рождения и семейной принадлежности), а присоединения к народу Божьему по факту личного принятия веры во Христа и публичного исповедания Христа своим Господом.

10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
(Рим.10:10)

Можно ли назвать евангельским крещением - крещение ничего не понимающего младенца? Это скорее успокоение совести родителей, что теперь ребенок посвящен Богу и "по-умолчанию" должен быть в Раю. Если ребенок сам не выбрал Христа - то это не крещение вовсе, потому что он не может ни осмыслить свою веру, ни исповедать ее перед обществом (и отвечать за свои слова).

Есть пример в Деяниях - когда люди, крещенные в Иоанного крещение (который пророчески говорил о Христе), приняли крещение повторно (когда глубже осмыслили свою веру и желание быть исполненными Святого Духа):

1 Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя [там] некоторых учеников,
2 сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый.
3 Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение.
4 Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса.
5 Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса,
(Деян.19:1-5)

Благословений Вам,
Виктор

Отвечает: Александра Ланц

Мир вам, Нурлыхан!

Если отвечать на ваш вопрос кратко, то получится так: крестить себя самого можно ровно настолько, насколько возможно распять себя самого.

Если отвечать более подробно, то нам с вами необходимо поразмышлять над тем фактом, например, что в Библии нет ни одного примера самокрещения, однако при этом, читая Новозаветные Писания, мы без особых трудностей понимаем, что крещение — это одно из наиглавнейших действий, через которые должен пройти уверовавший во Христа человек. Примеров крещения в Библии много, и в каждом из них помимо крещаемого есть и тот, кто совершает это действие.  

Самый главный пример того, как должно происходить крещение, - это пример Иисуса. Сам Господь, Который никогда не нуждался в подобном действии, пришёл к проповеднику Истины Иоанну и принял через него крещение.  Не по образу ли Господа и мы должны действовать, если действительно, желаем исполнить всю правду?

У нас с вами не будет возникать вопросов о том, возможно ли самокрещение, если мы понимаем библейскую суть этого действия, если мы понимаем, что оно символизирует.

Погружение в воду — это смерть моего прошлого «я» и рождение моего нового «я». Апостол Павел сравнивает эту смерть ни с чем иным, как со смертью Иисуса на кресте.

Рим.6:3  Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?

Крещение всегда напоминает нам о том, что сами мы не смогли бы спастись, сами мы никогда не решились бы умереть (Филипп.2:13), мы никогда не смогли бы умереть, оставшись при этом физически живыми (Кол.3:3), и уж тем более не смогли бы родиться заново (Иак.1:18). Всё эти действия — это работа Святого Духа. Он помогает мне решиться, Он, с моего разрешения, умерщвляет мою «ветхую» природу, и Он же даёт мне возможность родиться новым человеком и возрастать в полный возраст Христов.

Если же я думаю, что могу совершить самокрещение, то я тем самым утверждаю, что Бог не имеет никакого отношения к моему спасению, я сам себя спасаю. Конечно, можно жить в этой уверенности... однако правда от этого не изменится: ни в вас, ни в каком-либо другом человеке нет ничего для того, чтобы оказаться спасённым...  

Библейское крещение — это всегда факт смирения, даже на уровне нашего с вами физического существования. Представляете, какая перемена должна была произойти в сознании уверовавших людей, которые принадлежали высшим слоям общества, но принимал крещение от «неграмотных» рыбаков, от бывшим мытарей, от тех, кто в этой жизни и по мирским меркам был в общем-то никем. Само действие крещения провозглашает равенство того, кто его принимает, с тем, кто его совершает от имени Господа. Гал.3:28 «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» И это равенство пред лицом Божиим начинается именно там, где в воду входят двое: один, чтобы родиться заново, другой, чтобы быть рядом от имени Господа.

С любовью во Христе Иисусе,

Саша.