Отвечает: Василий Юнак

Вы совершенно правильно отметили, брат Дмитрий, что Иоанново крещение происходило еще до распятия Христа. Церкви тогда еще не существовало. Например, Иисус говорит Петру: «…ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее…»(Матф.16:18), о церкви, как о явлении будущего. (Само слово церковь – «экклезиа» означает собрание, общество созванных. Таким образом, Иисус говорит не о религиозной организации, а о собрании спасенных Им людей, откликнувшихся на его призыв. Поэтому считать Петра, впоследствии епископа Рима, основанием некой религиозной организации неправомерно. Не сам Петр, а его исповедание Иисуса стало основой - причем основой не религиозной организации, а общности всех, кто исповедует Иисуса Господом.) Традиционно днем основания церкви принято считать день Пятидесятницы, когда на апостолов сошел Святой Дух (Деяния. 2 глава).

Каков же был смысл Иоаннова крещения? Оно было символом покаяния человека:
«Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов.
И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои.» (Мар.1:4,5) Призывая людей исповедать свои грехи, Иоанн пророчествовал о грядущем Мессии – Иисусе Христе: «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем…» (Матф.3:11)

Сам обряд погружения в воду, практикуемый Иоанном, по-видимому, произошел от омовений, принятых в Ветхом Завете, скорее всего, от обряда обращения прозелитов – обращенных из язычников. Если обращенные мужчины проходили через обряд обрезания, то для женщин омовение было единственным символом обращения.

Отвечает: Василий Юнак

Приветствую Вас, Брат Вячеслав!

Для того, чтобы ответы представителей различных деноминаций на данный вопрос были вразумительными, необходимо понять одно обстоятельство. И я постараюсь Вам объяснить это.

Все христианские деноминации в целом можно разделить по следующим категориям: Ортодоксальные, Протестантские и Псевдо-христианские. Представителями первых можно назвать Католическую, Православную, Григорианскую, Коптскую и другие церкви, история которых простирается к первым и средним векам. Протестантизм начинается от Лютера и включает почти все последующие деноминации. Псевдо-христианские, это те, которые хотя и основываются на Библии, но имеют в своем учении такие доктрины, которые ставят их за рамки христианства. Например, Свидетели Иеговы не признают божественности Иисуса Христа; Мормоны (Святые последних дней) наряду с христианским Богом имеют еще легион богов; Церковь преподобного Муна называет его возвратившимся Иисусом Христом; и так далее.

Теперь рассмотрим Протестантскую ветвь христианства и разделим ее на категории. Она содержит свою Ортодоксальную группу, явным представителем которой является Лютеранская церковь. Другая группа в протестантизме - это Евангелические церкви, представленные именно теми деноминациями, которые Вы перечислили в своем вопросе.

Идем дальше и разложим по частям Евангелическую протестантскую ветвь. Она делится на две категории - Обычные евангелические церкви и Харизматические церкви. Из перечисленных Вами, Баптисты и Адвентисты являются обычными, а Пятидесятники и большинство так называемых Неденоминационных церквей являются харизматическими.

К чему я привел это распределение церквей по категориям? (Кстати, их можно категоризировать и по другому, однако этот метод позволит наилучшим образом ответить на Ваш вопрос). Дело в том, что именно "харизматичность" и является тем принципом, который определяет истолкование вопроса о крещении и дарах Святого Духа.

Дерек Принс - это яркий представитель харизматического направления, и потому его утверждение будет отличаться от того, которое Вы найдете, например, у Билли Грэмма (баптист) [к сожалению, я не нашел в интернете текст его книги "Святой Дух", но вот другая баптистская книга - http://www.mnogoknig.com/books07/charizma/#1 ] или Герхарда Хазела (адвентист) [эту точку зрения Вы можете найти здесь - http://nauka.bible.com.ua/tongues/index.htm или здесь http://www.blagovestnik.org/books/00252.htm ].

Если сказать кратко, то учение харизматов заключается в том, что крещение Святым Духом обязательно или почти всегда сопровождается говорением на иных (непонятных) языках, и не обязательно совпадает с водным крещением.

Учение не-харизматических церквей в своей сущности сводится к тому, что крещение Святым Духом совершается одновременно с водным крещением, оно сопровождается получением дара или даров Святого Духа, однако эти дары различны, и никогда не может быть, чтобы у всех был один и тот же дар, и также они верят, что дар языков - это знание реальных языков, а не просто глассолалия.

Я не буду убеждать Вас в том или ином учении. Только рекомендую Вам после прочтения книги Дерека Принса, прочесть еще и те, ссылки на которые я привел. Это даст Вам посмотреть на обе точки зрения на это учение.

Я сам не принадлежу к харизматическому направлению, я - адвентист. На нашем сайте я уделил достаточно места для ответа на вопросы о Святом Духе, и Вы можете познакомиться с моим личным мнением по этому вопросу здесь - http://www.biblestudy.ru/qna/kat27.shtml - Рекомендую познакомиться, ведь я отношусь именно к категории "опытных христиан в этом вопросе" - я учился в харизматическом учебном заведении и полтора года провел в общении со многими лидерами харизматического движения, и лично встречался также и с Дереком Принсом, но при этом остался при своем адвентистском убеждении, которое я знаю более четверти века.

С уважением, Василий Юнак