3.940 Наталья пишет: «Здравствуйте, братья. Меня очень волнует одна проблема. Когда я начинаю молиться, все слова просто напросто вылетают из моей головы. Я не нахожу нужных слов для той или иной молитвы. Почему? Мне очень хочется помолиться но такое ощущение, что мой ум просто спит во время молитвы. Как мне быть? Как мне найти нужные слова? Я прошу у Господа помощи чтоб Дух Святой работал со мной, но что то не выходит. Заранее вам благодарна.»

Наталья!

У меня было такое ощущение несколько лет, причем не только при попытках личной молитвы, но и при чтении Библии: полистал, будто на китайском языке, а в голове - нуль.

Бог ищет смирения и желания Его познать.

Что-то похожее есть у женщин: они хотят, чтобы их добивались, чтобы жить не могли без них.

А ведь женский характер тоже отражает Божью сущность.

Так и здесь Он проверяет Ваше сердце: действительно Он интересует Вас, или это минутное любопытство?

Хотели бы Вы связать свою жизнь с человеком, который испытывает к Вам интерес не дольше пяти минут?

А ведь Бог с Вами целую вечность хочет общаться.

Советую (всё это разные варианты, а не последовательность):

- не бояться внутренней пустоты. Это нормально: не знать, что сказать. В разговоре с людьми разве так не бывает? И ничего, помолчат, подумают, и слова подыщутся.

- подождать.

- сосредоточиться.

- заранее обдумать, что хотите Богу сказать.

- не бойтесь в первое время записывать содержание молитвы.

- молитесь наедине без жесткого временного ценза. Тогда задержка не будет смущать.

- молитесь на природе. Там я чувствую себя совсем иначе, чем в бетонной коробке квартиры.

- Ваш ум во время молитвы спать не может, если Вы настроены на общение. Во всём нужен навык. Представьте себя на званом обеде в королевском дворце. Любой бы оробел.

- как Вы думаете ощутить работу Святого Духа? Ведь молитва - это ВАШИ слова Богу, в первую очередь. И уже их Дух Святой относит Отцу (Рим.8:26).

- очень здорово, если начать с короткой молитвы, например, "Господи, благослови!", и почитать библейский фрагмент. Поразмышлять над ним и уже на основании прочитанного молиться. Тогда общение будет полным: Бог говорит с Вами в Слове, Вы отвечаете Ему в молитве.

- лично мне ОЧЕНЬ помогает благодарение. То есть начинаешь благодарить Бога за всё, представляющее ценность для тебя: семью, здоровье, любимую работу, солнце на небе, мир, жизнь...

- просите за дорогих Вам людей. Записывайте их нужды и просьбы и перечисляйте Богу своими словами.

- расскажите о том, что Вас тревожит, радует, какой совет Вы хотели бы получить.

Словом, говорите с Ним как с другом, но без панибратства.

Надо четко помнить, что молитва не есть идеальная форма коммуникации. Адам до грехопадения видел Бога лицом к лицу.

Не думаю, что Вы согласитесь со своим мужем общаться только по телефону. Но этого канала достаточно, чтобы Бог дал нам жизнь. А на Небе всё будет по-другому. Лучше, это точно ( 1Иоан.3:2).

С уважением,
Максим

3.121. Дмитрий (dmitryprogrammer@???.com) пишет: "Я обратил внимание, что разные христианские направления по-разному трактуют те или иные тексты Священного писания. Помогите мне, пожалуйста, разобраться с некоторыми из них. Мне непонятна ситуация с покрывалом. Есть текст, который однозначно указывает, что у молящейся женщины должно быть покрывало (1Кор. 11:5). Но есть христане, которые утверждают обратное, утверждая при этом, что это нас не касается, т.к. это написано для жителей Коринфа! Я думаю не секрет, что все письма пишутся для кого-то и кому-то. Павел тоже пишет соблюдая это правило. Но в своих письмах он раскрывает христианские законы и правила. Если следовать предположению, что это касается только Коринфа, то как быть со всем остальным содержанием послания. Мы все прекрасно знаем, что послания Апостолов содержат вероучение христиан. И именно с этой точки зрения мы изучаем эти послания, если на это нет особых указаний в текстах. Утверждается, что в городе Коринфе плохо относились к женщинам с непокрытой головой. Я думаю, что не только в Коринфе. Но Павел нигде не указывает, что это наставление относится только для них, жителей Коринфа! Почему мы должны принять версию, что это не касается нас. Не очередное ли это подстраивание под наши удобства? Более того. Как бы предполагая, что найдутся потом христиане, которые будут отрицать это указание, Павел в этой же главе показывает, что это есть взаимоотношения верующих христиан с Богом (например, 1Кор. 11:7, 11:10). Как в этих текстах можно разглядеть взаимоотношения христиан и горожан Коринфа.? Но даже этот довод не останавливает сторонников молиться без покрывала! Не понятно. Как Вы относитесь к этому вопросу и как должно быть? Меня мучают сомнения. Я понимаю, что этот вопрос может быть не самых главный. Но тем не менее хотелось бы получить на него ответ."