Отвечает: Елена Титова

Елена спрашивает: "Здравствуйте! Считается ли грехом носить изделия из натурального меха, например норки, кролика и т.д.? Много слышала о мучительной смерти животных ради такого удовольствия. Заранее благодарна!".

Приветствую, Елена!

Когда-то Господь разрешил людям есть мясную пищу и одел их в кожаные одежды. Но на тот момент речь шла о выживании человека, а значит, это было оправдано. Кроме того, ритуальная смерть животных у древних евреев очищала от греха и символически указывала грешнику на Божий план спасения.

Сегодня ситуация иная. Умерщвление животных более не является жизненно важной необходимостью. Но верующие продолжают есть мясную пищу и одеваться в натуральные меха. Мне представляется, что Господь допускает эту ситуацию по нашему жестокосердию и Своей великой милости к людям и не лишит их по этой причине спасения.  

Другое дело, если человек надевает натуральные меха, чтобы ловить завистливые взгляды окружающих и подчеркивать свой высокий имущественный и социальный статус. Здесь уже он переступает грань, разделяющую греховное поведение от негреховного.

Но все же нам лучше  учитывать нравственный момент в вопросе ношения натуральных мехов и потребления мясной пищи, и Ваше беспокойство по этому поводу я разделяю. Когда человек проявляет таким опосредованным образом гуманность к бессловесным тварям и отдает предпочтение вегетарианству и искусственным мехам, думаю, это угодно Богу.

Хочу привести слова Елены Уайт из книги "Служение исцеления" (24 глава):  "Нравственный вред от мясного питания не менее ощутим, чем физические недуги. Подумайте о жестокости по отношению к животным, которой не избежать при употреблении мясной пищи, и о ее последствиях для тех, кто причиняет им боль и кто это видит. Насколько же мясоедение разрушает нежность, с какой нам следует относиться к Божьим творениям!...   Какой человек, имеющий в груди сострадающее сердце и когда-либо заботившийся о домашних животных, может смотреть им в глаза, полные доверия и привязанности, и по своей воле отдать их под нож мясника? Неужто он способен с удовольствием поглощать сладкие кусочки их плоти?... Лучше вернуться к полезной и вкусной еде, которая была дана человеку вначале, и пусть они проявляют сами и научат своих детей проявлять милосердие по отношению к бессловесным созданиям, которых сотворил и покорил нашей власти Бог".

Елена Уайт говорила о мясоедении. Но, конечно же, эти слова можно с полным правом отнести и к ношению натуральных мехов.

Божьих благословений!

Отвечает: Олег Назаров

Стас, приветствую вас!

Вопрос, который задали вы - очень сложен. Но именно размышления над ним на основании Библии приводит нас к тому, что мы видим удивительного Бога. Он Сам имеет свобода собственного волеизъявления, а также все сотворенные им существа имеют тот же уникальный дар.

Бог, создавая Ангелов, как и людей, прекрасно понимал все возможные последствия. Но никоим образом ни вмешался вероломно в ход событий, корректируя их вопреки выбору Божьих созданий.

Понятие зла, называемое в Библии "тайной беззакония" (см. 2 Фессалоникийцам 2:7), не есть творение Бога, поскольку "в Нем (Боге) нет греха" (1 Иоанна 3:5).

Грех рождается там, где творение Бога поступает вопреки Слову Бога. Люцифер должен был поклоняться Богу по слову Творца, но предпочел, чтобы ему поклонялись. И вот результат: "Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония" (Иезекииль 28:15).

Сразу же появляется беззаконие, являющееся грехом. Не Бог сотворил грех, а грех появился там где прекращается доверие Слову и где этим Словом Бога пренебрегают.

Бог сотворил прекраснейшего Ангела, но он пренебрег Божьим светом и в течении какого-то времени стал сатаной - противником Бога. Бог сотворил безгрешного Адама, но он предпочел послушать "древнего змия" и стал грешником.

Бог не имеет отношения к проявлению греха. Но Он понес полную ответственность за его появление: Иисус Христос умер за грехи всех людей, чтобы "всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную".

Божьих вам благословений.

Олег Назаров