Отвечает: Александра Ланц

Лиля пишет: Должен ли человек, которому недавно врачи поставили диагноз - рак, знать о своей болезни? Дело в том, что моему дедушке недавно поставили диагноз рак желудка, и после того как врач поговорил с моим дядей, мой дядя попросил врача не говорить ему правду о его диагнозе, так как он думает, что это только навредит ему. Но моя мама и я, соответственно не согласны с ним. Мы думаем что человек должен знать правду, какой же плохой она не была.

Мир вам, Лиля!

Вопросы, подобные вашему, на мой взгляд, нужно решать в индивидуальном порядке, после серьёзного молитвенного разговора с Создателем нашим и Спасителем, тем более, что решение, которые вы примите, может повлечь за собой противостояние вашей мамы и вашего дяди, который имеет иную точку зрения. А это тоже плохо. Вполне возможно, стоило бы сначала тщательно всё обсудить именно с вашим дядей, выслушав его агументы и предостави ему все ваши аргументы, попытавшись прийти к какому-то соглашению.

Теперь я хочу сказать,  как лично я решала бы данный вопрос. Я уверена, что должна относиться к людям так же, как хочу, чтобы они относились ко мне.

(Матф.7:12) "во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки".

Что это значит? Если я, например, заболею неизлечимой болезнью, я хотела бы знать об этом и постоянно иметь поддержку моих родных, близких и друзей. Не заплаканные лица, а именно поддержку. И пусть даже нет денег на операцию или уже поздно что-либо делать, но просто молитвы обо мне, добрые, ободряющие мою веру слова, просто попытки помочь – всё это было бы для меня поддержкой. Более того, зная, что дни мои сочтены, я, наверное, иначе начала бы относиться к моим взаимоотношениям с Богом и окружающими меня людьми. Это не значит, что сейчас все плохо и неправильно, но согласитесь, что когда человек находится на пороге смерти и знает об этом, совесть может обостриться и появится возможность услышать голос Святого Духа более различимо, чем в суете обычной жизни.

Вот именно поэтому я не стала бы скрывать от моего родного человека, что он (она) на пороге смерти. И именно поэтому на меня легла бы особая обязанность быть с ним постоянно рядом и молить Бога о тех путях, пройдя которыми, я буду в состоянии помочь моему родному человеку полюбить Иисуса Христа всем его (её) сердцем прежде, чем прозвучит последний его (её) вздох.

Ещё раз хочу подчеркнуть. Это только моё мнение. Молитесь о том, чтобы Сам Бог указал вам верный путь. И пусть в помощь вам будут эти слова Писания:

(Пс.24:12) "Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать".

(Прит.14:12) "Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их - путь к смерти".

(Ис.55:9) "Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших".

(Прит.16:9) "Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его".

С любовью во Христе Иисусе и молитвой о вас,
Саша.

Отвечает: Виктор Белоусов

Олег спрашивает: "Получается мало того, что Сталин и Гитлер правители установленные Богом Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога существующие же власти от Бога установлены.Рим.13:1, так они еще, оказывается, были даны нам на ДОБРО? ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро.Рим.13:4 А те немцы, которые отказывались убивать наших женщин и детей нарушая приказ Гитлера, противились Божию установлению? Посему противящийся власти противится Божию установлению.Рим.13:2"

Мир Вам, Олег!

У меня вопрос - а почему если говорим о власти от Бога, то сразу Гитлер и Сталин? Почему человека так и тянет переложить всю ответственность за свой жизненный выбор на Бога?

Каждый народ достоин своего правителя. И беда в том, что люди не хотят признавать ничьей власти над собой. Обратите внимание, как Павел призывает быть покорными "высшим властям"?

1 Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.
2 Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.
3 Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,
4 ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.
5 И потому надобно повиноваться не только из [страха] наказания, но и по совести.
6 Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые.
7 Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.
8 Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон.
9 Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.
10 Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.
(Рим.13:1-10)

Библия учит творить добро и проявлять любовь. Если власть этому способствует - замечательно. Законы должны быть направлены на справедливость и добро. Необходимо этому способствовать, а не "отмалчиваться" и вдогонку кричать: "а я так и думал что все плохо будет". Пассивная позиция приводить к анархии, а затем, через годы пожинания плодов, к авторитаризму - как другой стороне маятника.

Что такое "добро"? При отрицательных последствиях это осознанность выбора - когда мы выбираем заповедь не в случайности, а понимая что и зачем мы делаем. После Гитлера люди извлекли урок? Где сегодня это видно?

Человеку необходимо выбирать. Вот пример как поступали Петр и Иоанн относительно власти - иудейского Синедриона, читайте "верховного суда" и "парламента" в одном составе.

13 Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом;
14 видя же исцеленного человека, стоящего с ними, ничего не могли сказать вопреки.
15 И, приказав им выйти вон из синедриона, рассуждали между собою,
16 говоря: что нам делать с этими людьми? Ибо всем, живущим в Иерусалиме, известно, что ими сделано явное чудо, и мы не можем отвергнуть [сего];
17 но, чтобы более не разгласилось это в народе, с угрозою запретим им, чтобы не говорили об имени сем никому из людей.
18 И, призвав их, приказали им отнюдь не говорить и не учить о имени Иисуса.
19 Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?
20 Мы не можем не говорить того, что видели и слышали.
(Деян.4:13-20)

Благословений,
Виктор