Отвечает: Александр Дулгер

Мир Вам, брат Николай!

Вы имеете в виду слова Иисуса Христа:
"Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его."
(От Матфея 16:24-27)

Мне нравится следующее объяснение этого отрывка:

"Иисус объяснил Своим ученикам, что Его жизнь в самоотречении является примером того, какой должна быть и их жизнь. И, созвав к Себе находившийся поблизости народ, сказал: "Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною". Крест напоминал о власти Рима; он был орудием наиболее жестокой и унизительной смерти. Самые презренные преступники должны были нести свой крест на место казни, и часто, когда его возлагали на их плечи, они отчаянно сопротивлялись, пока их насильно не привязывали к нему. Но Иисус повелел Своим последователям взять свой крест и следовать за Ним. Его слова, смутно понимаемые учениками, призывали к смирению с самым горьким унижением и покорности вплоть до смерти во имя Христа. Невозможно выразить полное самоотречение лучше, чем этими словами Спасителя. Все это Он принял на Себя ради людей. До тех пор пока мы были потеряны, для Иисуса не было радости на небе. Он покинул небесную обитель, чтобы претерпеть поношения, и оскорбления, и постыдную смерть. Он, обладающий бесценными сокровищами неба, стал нищим ради нас, чтобы мы обогатились Его нищетою. Мы должны идти тем путем, которым шел Он. Любить людей, за которых умер Христос, означает распять свое "я". Тот, кто является чадом Божьим, должен смотреть на себя как на звено в цепи, спущенной для спасения мира. Он должен быть един со Христом в Его плане спасения и идти вместе с Ним искать и спасать погибших. Христианину всегда надлежит помнить, что он посвятил себя Богу и должен своим характером открыть Христа миру. Самопожертвование, сострадание, любовь, явленная в жизни Христа, должны стать очевидными в жизни соработников Бога. "Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее". Себялюбие - это смерть. Ни один орган нашего тела не мог бы существовать, если бы его деятельность ограничивалась собою только. Если бы сердце не посылало живоносную кровь руке и голове, они бы быстро ослабли. Так и любовь Христа, подобно крови в организме, проникает в каждую часть Его таинственного тела. Мы все зависим друг от друга, и та душа, которая отказывается давать, должна погибнуть. "Какая польза человеку, - сказал Иисус, - если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?"
(с) Елена Уайт "Христос - Надежда мира"

С уважением,
Александр

Отвечает: Александр Дулгер

Елена пишет: О каком имени Иисус говорил в своей молитве Отче наш? А именно: Да святится имя Твоё Что это за имя? А ещё в Иоанна 17:26 Иисус говорил, что Я открыл им твоё имя? Буду рада, если Вы мне ответите. Заранее спасибо.

Мир Вам, Елена!

Мое мнение полностью совпадает с мнением этого христианского автора:

«Святить имя Божие - значит произносить слова, с которыми мы обращаемся к Всевышнему Существу, с подобающим благоговением. Свято и страшно имя Его! (Пс. 110:9). Мы никогда ни в каком случае не должны легкомысленно употреблять имя Божие или слова обращения к Нему. При молитве мы входим в приемную Всевышнего и поэтому должны предстать перед Ним с должным благоговением. Ангелы закрывают свои лица в Его присутствии; херувимы и светлые святые серафимы приближаются к Его престолу с торжественной почтительностью; не с большим ли благоговением должны приходить к Нему мы, слабые и грешные существа!
Однако святить имя Господне значит еще гораздо больше, чем это. Мы, подобно иудеям во времена Христа, можем выражать своею внешностью наибольшее благоговение пред Богом и все же постоянно бесчестить его имя. Имя Господне есть: «Бог человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый и истинный... прощающий вину и преступление и грех» (Исх. 34:6, 7). Это имя получает каждый последователь Христа. Это есть наследие детей Божиих. Пророк Иеремия, молясь во время великих бедствий и наказаний, постигших Израиля, говорит: «Твое имя наречено над нами; не оставляй нас» (Иер. 14:9).
Господь посылает тебя в мир как Своего представителя; в каждом действии в твоей жизни ты должен открывать святость божественного имени. Это прошение требует, чтобы ты обладал Его характером. Только ты можешь святить Его имя и представить миру характер Божий, а это возможно лишь приняв милость и праведность Христа своим поведением и своей жизнью.»
(с) Елена Уайт «Правила счастливой жизни»

Ваш вопрос базируется на учении Общества Сторожевой Башни, утверждающее то, что Иисус вновь открыл людям забытое имя «Иегова», которое они якобы не употребляли из-за религиозных предубеждений.
В тоже время в Евангелиях Иисус Христос нигде не учит и не призывает молиться, обращаясь к Иегове. Нет НИ ОДНОГО текста (даже в переводе Нового мира). Он призывает обращаться к Богу — «Отец Наш». Если Иисус открыл имя Иеговы людям того времени, то Он должен был научить людей обращаться к Иегове в молитве, как в древнем Израиле. Об этом нигде не сказано! Более того, Иисус Христос всегда молился обращаясь к Богу «Отче» или «Отче Мой» и Он нигде не обращается к Богу «Отче Иегова» или «Иегова» (см.Мф.11:25, 26:39, 26:42, Мар.14:36, Лук.10:21, 23:34, Ионна 11:41,12:27, 17:11, итд). Как же Он открыл имя Иеговы людям? Если Иисус и Иегова — это две разные личности, то почему Он не обращается к Богу «Иегова»?
Иисус наш пример или нет? Как мы должны молиться? «но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках.» (1-е Петра 1:15)
Согласно учению Христа ясно видно, что Он изменил существующий обычай Израильтян обращаться в молитве к Богу по имени «Иегова». Он так учил людей и такой пример подавал Сам. Это также ясно, как и то, что ритуал Пасхи Иисус Христос изменил на ритуал «служения воспоминания».
Учение о том, что последователи Христа должны обращаться или молиться Богу исключительно по имени Иегова не имеет библейского основания!

С уважением,
Александр