Отвечает: Александр Серков
Анастасия, отвечу Вам после семи наводящих пунктов.1.Обетование о Божьем "покое", первоначально направленное к древнему Израилю включало: а) постоянное поселение в Ханаанской земле, б) преобразование характера, который сделал бы нацию подходящим представителем принципов Божьего царства, и в) роль быть избранным инструментом Божиим для спасения мира.
2.Поколение, к которому первоначально было направлено обетование о "покое" не сумело войти в землю Ханаанскую из-за неверия.
3.Иисус Навин ввел следующее поколение в обетованную землю, которая была обещана, но из-за их духовного упрямства не мог ввести их в духовный "покой", который Бог имел в виду для них.
4.Подобное обетование было повторено в дни Давида (7 ст.). Это было доказательством, что Израиль в те дни не вошел еще в Духовный "покой" и также что их неудача исполнить это в дни Моисея и Иисуса Навина не сделала недействительным первоначальное обещание.
5.Конечное достижение целей Божьих является определенным, невзирая на неудачу последующих поколений.
6.Искренняя молитва автора послания о народе Божьем апостольских времен, чтобы "войти в покой оный" является дальнейшим доказательством, что приглашение остается действительным и что народ Божий, как группа, воистину не мог войти в этот "покой" даже в апостольские времена.
7.Соответственно, обетование и приглашение войти в духовный "покой" Божий остается действительным и христиане могут войти в этот покой.
Итак, ответ: Покой, о котором здесь сказано, это покой благодати.
С уважением, Александр.
