Отвечает: Александр Дулгер

Анита пишет: "Достойно начальствующим пресвитерам достойно оказывать сугубую честь особенно тем которые трудятся в слове и учении" и далее по тексту 1 Тимоф 5:17-18 и 1 Кор.9:7-14. По какой причине в церкви АСД  законно избранные собранием пресвитера и помазанные вышестоящим руководством не  получают ни копейки из десятины? Очень надеюсь получить библейский ответ на который не желают отвечать служители.


Мир Вам, сестра Анита!

Для начала я хотел бы уточнить для других читателей, что под пресвитером в Церкви Адвентистов Седьмого Дня подразумевается помощник служителя (пастора). Во некоторых других протестантских церквях пресвитером называется служитель (пастор), а его помощник называется дьяконом.

Теперь вернемся к вопросу. Библейский ответ на него нужно искать не в посланиях Нового Завета в книгах Ветхого Завета.
Почему? Потому что Церковь АСД избрала для своих внутренних финансовых отношений библейскую модель церковного финансирования, которая была установлена Богом и использовалась в древнем Израиле. Адвентисты считают такую модель наиболее удобной и оптимальной. И это не удивительно, так как Бог, разработавший эту модель, есть величайший финансист и администратор. Он никогда не ошибается.
Разумеется, в эту модель внесли поправки, которых требует современная жизнь (сегодня почти никто не расплачивается барашками), но принципы остались те же.

Итак, тексты, которые регламентируют оплату различных служителей, нам нужно искать в Пятикнижии Моисеевом. Вот нужный нам текст:

"И сказал Господь Аарону: в земле их не будешь иметь удела и части не будет тебе между ними; Я часть твоя и удел твой среди сынов Израилевых;
а сынам Левия, вот, Я дал в удел десятину из всего, что у Израиля, за службу их, за то, что они отправляют службы в скинии собрания;
и сыны Израилевы не должны впредь приступать к скинии собрания, чтобы не понести греха и не умереть:
пусть левиты исправляют службы в скинии собрания и несут на себе грех их. Это устав вечный в роды ваши; среди же сынов Израилевых они не получат удела;
так как десятину сынов Израилевых, которую они приносят в возношение Господу, Я отдаю левитам в удел, потому и сказал Я им: между сынами Израилевыми они не получат удела." (Чис.18:20-24)

Здесь мы видим, что десятину Бог выделяет тем, кто не имеет других средств к существованию. "Не будешь иметь удела" означает отсутствие участка земли для выращивания культур для пропитания и продажи. А именно это было основным источником дохода в древние времена. Таким образом, Бог поддерживает из десятинных средств лишь того служителя, который посвящает себя на служение полностью и тратит на служение все свое время, а не его часть, совмещая служение с какой-то работой. Говоря современным языком - это освобожденный служитель. В Церкви АСД освобожденным служителем является пастор, а пресвитер - это обычный работающий человек, который совмещает служение и работу, тратя на служение часть своего свободного времени.

Здесь возможно возникнут два вопроса:

А если пресвитер захочет посвятить себя на служение полностью, оставив работу?
Тогда он переходит на служение пастора, пройдя установленную в Церкви процедуру, и получает содержание из десятинных средств.

А если пресвитер совершает служение в ущерб своей работе, тратит на него много времени и сил, и его доход страдает? Тогда согласно упомянутым вами апостольским предписаниям долг общины, где такой пресвитер совершает служение, рассмотреть это вопрос объективно и делать для него особый сбор для поддержки или выделять материальную помощь из церковной казны, но не из десятины. Десятина принадлежит исключительно Богу (Лев.27:30) и только Он, как ее хозяин, может давать указания кому Он ее раздает. А раздает он ее освобожденным служителям.

Что же касается слов апостола Павла из 1Кор.9:1-13, то он, будучи иудеем "тщательно наставленным в отеческом законе" (Деян.22:3), никак не мог  противоречить Божьему повелению из Чис.18:20-24. Поэтому его слова в 1Кор.9:13 следует относить не ко всякому "служащему", а только к тем, кто отказался от трудов для своего дохода и пропитания и вверил попечение о себе в руки Божьи, каковым был и сам апостол Павел и близкие его друзья.


С уважением,
Александр