Отвечает: Виктор Белоусов

Сергей спрашивает: "Внедряли ли апостолы десятины в Церкви и где об этом написано? Я заинтересован в этом Законе и я постоянен в приношении десятин, однако приходиться признать, что десятина не производит тех действий, которые описаны в Ветхом Завете. Отмена этого Закона, это объясняет. В противном случая, почему десятина на практике не эффективна? Спасибо"

Мир Вам, Сергей!

Это очень интересный вопрос, который прямо или косвенно касается многих современных христиан - финансовая "эффективность" христианского образа жизни.

Вот несколько мест Нового Завета, где говорится о десятине:

23 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.
(Матф.23:23)

8 И здесь десятины берут человеки смертные, а там - имеющий о себе свидетельство, что он живет.
(Евр.7:8)

По большому счету здесь нет указаний о десятине, как явной и конкретной заповеди, но лишь намек и констатация факта.

Какой ветхозаветний смысл для десятины и приношения первородного (частным случаем чего и является десятина)?

16 Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.
(Рим.11:16) Здесь Павел писал о структуре Церкви - о начатке и ветвях. Десятины как и первородное являлось каким-то фундаментом своих жизненных сфер, а не просто "одним из элементов". Первородное - это священство, которое впоследствии принимают левиты, а затем все верующие. Десятина - признание Божественности источника прибыли в основе, что затем выразилось в Деяниях как полностью общинный уклад жизни, где отдавались 100% (Деян.4:33-35).

Это освящение (отделение) всего в целостности. Т.е. смысл десятины не в том, что отдали всего-то 10% Богу, но признание этими 10% что Богу принадлежат все 100%.

Теперь 2 вопрос - эффективность. Как понимаю, эквивалентом  "эффективности" является рост благосостояния верующего человека. Сразу оговорюсь, что не только десятина как действие со стороны человека определяет благословения (Втор 28 глава, например). Мы видим что благословение дает Бог, а человек в той или иной мере оказывается способен или неспособен его принять и воплотить.

Есть 2 упрощенных варианта ответа, под которыми существуют некоторые библейские аргументы:

1) Бог обязательно благословит и сделает любого даятеля богачом (состоятельным человеком), нужно лишь продолжать давать, проявлять постоянство, терпение и веру.

2) Деньги это не главное для христианина и никак не связаны с духовным состоянием человека, десятина значит что Бог обеспечит насущным на пропитание, потому что Иисус и Апостолы сами были небогатыми людьми...

Мое личное мнение что оба варианта можно назвать неполными.
Чтобы приблизиться к понимаю материальной эффективности верующих людей, мы можем проследить практическую жизнь библейских героев. Тот элемент, который столь часто упускают - динамика или развитие.

Для примера Давид, Соломон, Иосиф, Елисей, апостолы, Иисус (можно просмотреть значительно более широкий список людей, но объем статьи этого не вместит).

Чтобы понять уроки из их жизни, мы зададим несколько вопросов:
а) были ли они состоятельны и на каких этапах жизни
б) как они стали таковыми или почему не стали
в) в чем выражалась их благосостояние, как используются ресурсы

Давид - стал царем, начинал с пастуха. За свою посвященную жизнь был "мальчиком на побегушках", придворным музыкантом, солдатом, национальным героем, национальным врагом, руководителем банды "угнетенных", царем, оказывался преданным, почти терял царство, годы жил в бегах, прикидывался сумасшедшим... Что обеспечило рост? Его посвященность - он был верен Божьим целям, начиная от личного благочестия (из-за чего Бог его избрал), продолжая верностью Божьему предназначению для всего народа (государства). Был эффективным руководителем и благочестивым царем (если не считать явной ситуации с Вирсавией), использовал свою власть и ресурсы для блага Божьих интересов и блага государства.

Соломон - получил материальные благословения по причине Божьего сверхъестественного дара - что изначально искал мудрости для управления, а не просто финансов и шикарной жизни. Из-за безнравственности в принятии языческого влияния других государств спровоцировал начало разрушения собственной страны. Построил Храм, улучшил жизнь своего народа вывев его на серьезный экономический рост (3Цар.10:21).

Иосиф - был любимым верным сыном, предан братьями и почти оказался ими убит, был рабом, "дорос" до уровня управляющего поместьем  (благодаря благоволению от Бога в глазах начальника и благословению Господа во всех делах), по несправедливому обвинению на длительный срок оказался в тюрьме, в тюрьме также стал управляющим, благодаря сверхъестественному Божьему дару понимать сны и умению управлять назначен премьер-министром. Использовал свои ресурсы для помощи окружающим, ведения благочестивой жизни, обеспечил всю свою семью во время кризиса и даже предавших его братьев.

Елисей - оставляет обеспеченную семью, в течении многих лет в качестве подмастерья верно служит пророку Божьему Илии, затем при взятии Илии просит не материальное, но Духа более чем на Илии в два раза. Продолжает служить Господу и через него совершаются многие сверхъестественные события, в том числе материального обеспечения (4 Цар 4:1-7,8-17; 4 Цар 8:1-6, 4 Цар 4:38-44, 4 Цар 2:19-22). Жил скромно, чудеса делались для обеспечения многих верующих людей и свидетельства Божьей славы.

Апостолы - оставили все, чтобы пойти за Мессией. Изначально были ориентированы не только на духовное, но на значимые посты в новом правительстве. Ходили рядом с Иисусом, учились у Него, делали то что Он говорил. Для служения стали наделены особыми полномочиями (Матф.10:1). Далее в момент кризиса испугались и бежали, но покаялись и продолжили служить Богу своими сверхъестественными полномочиями даже в случае конфликта интересов с общественным мнением и властными структурами. Материальных богатств не имели. Организовывали жизнь общины так, чтобы не было нуждающихся, но все потребности были удовлетворены.

Иисус - явных признаков богатства мы не видим (излишества не наблюдаются), при том что имеет широкий доступ к материальным ресурсам и использует их в случае необходимости (принимает дар весьма дорогого мира на голову и ноги, арендует осленка для въезда в город, обеспечивает материальный быт всем ученикам и пришедшим к Нему, платит "приличные" пожертвования на храм) и отдает Свою жизнь в жертву для спасения людей, хотя Ему предлагают стать царем.

Какова роль десятины во всех приведенных случаях? Эти люди давали десятину (в том числе и Иисус), так она являлась неотъемлемой частью религиозной практики. Была ли десятина самым определяющим фактором для материальных благословений в их жизни? Нет. Десятина была одним из факторов благочестия, но кроме приношения десятины мы видим другие действия, образ мышления и черты характера этих людей.

Потому чтобы повысить эффективность практики десятины, необходимо обратить внимание на другие важные сферы, которые мы видим в жизни библейских героев.

Благословений,
Виктор

Дополняет Василий Юнак:

В качестве дополнения к ответу прилагаю свою небольшую работу. Хотя она изначально предназначена для того, чтобы сравнить с учением Нового Завета нынешнюю практику десятин в Церкви АСД, тем не менее эта работа вполне отвечает на заданный Сергеем вопрос, потому что описывает закон о десятинах, как он был проповедуем в Новом Завете. http://www.bible.com.ua/lib/go.php?id=439

Дополняет Александр Дулгер:

Я нахожу в Писаниях, что десятина важна, но непосредственное влияние на благосостояние человека оказывает не десятина, отдавать которую наш долг, а размер наших приношений, чистосердечная благотворительность на дело Божье и в пользу нуждающихся.
С радостью давая другим, мы становимся проводниками Божьей благодати в этом мире, каналами, через которые Бог служит своему творению.

Вот тексты, которые свидетельствую об этом:

«... дабы благословил тебя Господь, Бог твой, во всяком деле рук твоих, которое ты будешь делать.» ( Второзаконие 14:29)

Примечание: в 14-й главе книги Второзаконие с 22 по 29 текст речь идет именно о приношениях (пожертвованиях), хотя там они также названы "десятина". Но это не та святая десятина, которую приносили левитам в храм. Это можно увидеть по тому, на что ее тратили, а именно "отделяй десятину... и ешь" (т.22-23).

«давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.» (От Луки 6:38)

"Каждый [уделяй] по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением, ибо доброхотно дающего любит Бог. Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело..." (2Кор. 9:7-8)

Более подробно об этом можно прочесть в этом ответе: http://www.bible.com.ua/answers/r/15/306197

С уважением,
Александр Дулгер

Отвечает: Александра Ланц

Евгения пишет: Прочитала ответ Александры Ланц на вопрос Как высчитывать десятину? Я, как и автор этого вопроса, хочу понять, как правильно рассчитывать десятину. Прекрасно понимаю, что мое спасение не зависит от десятины, но тем не менее хочу отдавать ее правильно. Ответ В. Юнака Десятина - до исчесления налогов или после? не противоречит ли Вашему?

Доброго вам времени суток, Евгения!

Да, эти два ответа могут выглядеть как противоречащие друг другу, а могут быть звеньями одной цепи в познании того, что такое десятина и зачем она вообще нужна.

Правильно рассчитать десятину можно только тогда, когда мы хорошо знаем духовный смысл этой заповеди Господней. На мой взгляд, он  лучше всего выражен в словах Авраама:

Быт.28:22 "из всего, что Ты, [Боже], даруешь мне, я дам Тебе десятую часть".

Дорогие братья и сёстры христиане, у вас такое же отношение к десятине? Т.е. вы искренне уверены, что всё вами заработанное, всё, чем вы владеете, - это не ваше, а просто дар от Господа. Давайте внимательно исследуем свои сердца. Понимаем ли мы, что все средства нашего существования - это не результат наших упорных трудов, а то, что нам дал Бог?  Он дал нам таланты, возможности, силу, способности, руки и ноги, защиту, даже желание жить достойно и то от Него исходит.

Если понимаем, то тогда задайте себе вопрос: почему мы желаем знать наиточнейший способ рассчёта десятины?

Боимся преплатить Богу?
Боимся недоплатить себе, любимым?

Возможно, кто-то скажет: боюсь нарушить Его заповедь. Правильно, но ведь есть более простой способ решить проблему этого страха, чем мучиться вопросами точных рассчётов: намеренно отдавать больше, чем получается при взгляде на ваши доходы. Или всё же боимся себе недоплатить?

Давайте ещё задумаемся вот над таким вопросом: когда мы отдаём десятины Богу, не думаем ли мы, что Бог в них нуждается? Нуждается ли в наших десятинах Тот, Кто всё сотворил и по Чьей воле всё существует (Откр.4:11), Кто говорит о Себе:

"Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор, знаю всех птиц на горах, и животные на полях предо Мною. Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее" (Пс.49:10-12).

Или в заповеди о необходимости отдавать десятину нуждается наша эгоистическая натура, которой надо постоянно, при получении ею любого дохода, напоминать о том, что она не пуп земли, и что всё, что она имеет, - это результат усилий Бога. Вот Авраам хорошо знал, Кто является Подателем всякого блага. Наверное, именно поэтому он не нуждался в специально записанных заповедях и вряд ли тратил много времени на рассчёты десятой части всех своих прибытков, скорее всего он с радостью отдавал своему Богу намного больше, чем точные 10 процентов. А вот его потомки, вышедшие из египетского рабства, несущие в себе каменные сердца, не знающие истинного Бога, явно нуждались в строгой регламентации. Но даже здесь они умудрились "выкрутиться", тщательно расписав, что как и сколько приносить, но проигнорировав главное в законе (Матф.23:23)!

Да, десятина, даже тщательно по пунктам рассчитанная, может принести человеку великую пользу, научая более внимательно относиться ко всем своим доходам, напоминая человеку о Том, Кому он (она) служит. Но только десятины, приносимые в Дом Божий из любви и признателности к Богу, дадут верующему настоящие Божьи благословения - радость и свободу.

Продолжая тему, давайте ещё раз прочитаем всем нам хорошо известные стихи и честно спросим себя: неужели Бога, Который имеет всё, можно обворовать?

"Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: "чем обкрадываем мы Тебя?" Десятиною и приношениями. Проклятием вы прокляты, потому что вы - весь народ - обкрадываете Меня. Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища"

Или мы всё же читаем эти слова плотскими глазами, поэтому натыкаемся чуть ли не на противоречие? С одной стороны Бог говорит, что он ни в чём не нуждается, а с другой утверждает, что верующие обкрадывают Его.

Это противоречие снимется, если мы поймём, что лежит в основе десятины. В её основе лежит признание Бога как Единственного Владыки твоей жизни, Которому позволено распоряжаться всем, что у тебя есть. Когда верующий отказывается отсчитать от своих доходов хотя бы десятую часть, он тем самым показывает, что не собирается возносить хвалу своему Творцу - ведь десятина, как и соблюдение других заповедей, - это наша песнь хвалы Богу Вседержителю.

Нашим глазам кажется, что мы обкрыдываем Бога "деньгами", но ведь суть в другом! В глубине наших сердец мы обкрадываем Его тем, что присваиваем себе всё, что Он дал нам, отказываясь признавать, что Он - Царь царей и Господь господствующих. Мы крадём у Него ту славу, которая должна принадлежать только Ему! Славу за то, что Он и есть Жизнедатель и Податель всякого блага!

А чем ещё мы обкрадываем Его? Смотрите... наличие достаточного кол-ва средств в церкви - это возможность для церкви идти как можно дальше по земле с проповедью Благой Вести, спасая души. А если члены церкви жадничают? В таком случае на их руках может оказаться кровь навечно погибших, которые не смогли услышать весть спасения в пределах свой жизни только потому, что уже "спасённые" не сочли для себя возможным полностью признать главенство Бога по всём и вся, в том числе в финансовых вопросах.

Бог говорит: "Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища", но неужели Он имеет ввиду физическую пищу? Зачем вы идёте в церковь? Покушать салата или плова? Нет, вы идёте в церковь, чтобы напитаться Истиной, чтобы услышать проповедь, которая будет звать вас к праведности, чтобы взять книгу, которая направит ваш взгляд к Иисусу, чтобы получить поддержку, в том числе и финансовую, когда вам трудно. Речь идёт о духовной пище!  "Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища". Принесите в Дом Божий как минимум десятую часть ваших доходов ото всего: денег, знаний, способностей, времени - чтобы всё это могло стать пищей, взращивающей во спасение других людей.

Читая новозаветные книги, вы обязательно обнаружите, что перед первыми уверовавшими никогда не стояла проблема рассчёта десятины, потому что они все, как и Авраам, хорошо понимали, откуда всё приходит и на что должно быть потрачено. Откуда приходит? От Бога (Фил.4:19). Куда должно быть потрачено? На проповедь Евангелия спасения(Матф.28:19-20)!

Поэтому как бы вы ни рассчитывали десятину: хоть от чистого дохода, хоть от всякого подарка и всех налогов, - если нет в вашем сердце любви и признательности к Богу, вы обязательно ошибётесь в рассчётах. Пс.49:10-23 весьма красноречиво говорит нам о том, где будет наш главный просчёт:

"Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор,  знаю всех птиц на горах, и животные на полях предо Мною.

Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее. Ем ли Я мясо волов и пью ли кровь козлов?

Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои, и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня".

Грешнику же говорит Бог:

"что ты проповедуешь уставы Мои и берешь завет Мой в уста твои, а сам ненавидишь наставление Мое и слова Мои бросаешь за себя?

когда видишь вора, сходишься с ним, и с прелюбодеями сообщаешься;

уста твои открываешь на злословие, и язык твой сплетает коварство;

сидишь и говоришь на брата твоего, на сына матери твоей клевещешь;

ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты.

Изобличу тебя и представлю пред глаза твои [грехи твои].

Уразумейте это, забывающие Бога, дабы Я не восхитил, - и не будет избавляющего.

Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божие".

Да поможет нам Бог Вседержитель научиться приносить Ему прежде хвалу жизней наших... и тогда нам не составит труда принести к Его ногам не только ветхозаветную 1/10 часть доходов, но всё, чем владеем по Его воле, оставляя себе только самое необходимое. А пока учимся, то вполне возможно пройдём разные этапы: от "не хочу отдавать", через "надо отдавать", по дороге "точных рассчётов от реального до хода", к тропе "точных рассчётов от возможного дохода"... и к свободе, когда данными нам средствами и возможностями мы станем распоряжаться так же мудро, как это сделал бы Сам Христос.

С любовью во Христе Иисусе,
Саша.