Отвечает: Александра Ланц

Вопрос: "прошу прощения, действительно мой почтовый ящик не работает, а мой вопрос об оброке связан с моими переживаниями при прохождении оформлений разрешений для строительства дома и я предполагаю, что рано или поздно я встречусь с коррупцией. Просто у меня есть версия, что взятка это решение вопроса не по закону, а оброк - это когда всё я сделал по закону и я прав перед законом и Богом, но чиновник не ставит подпись без денег. В этом случае согрешу если заплачу? этот почтовый ящик работает".

Мир вам, Виктор!

У меня только один для вас совет... это как раз то, что я делаю, когда начинаю понимать, что стою на грани согрешения или чувствую, что что-то не в порядке с моей совестью, а понятия в голове путаются.

Каждое утро, особенно когда начнётся строительство дома, вставайте на колени и просите вашего Небесного Отца утрясти в вашей голове понятие "взятка" так, чтобы вам ни за что, ни под каким соусом, ни при каких извинениях не пришло в голову идти этим путём.  Чтобы вам не пришлось, называясь христианином, выкручиваться и выворачиваться, переиначивая понятия, только бы сделать так, как вам хочется. Чтобы вам не пришлось вашими неправильными поступками порочить чистое имя Христа.

Часто бывает так, что мы, люди, ставим перед собой цели, а потом, увлечённые мечтой, идём к исполнению своих желаний, попирая охраняющие нас границы небесного Закона, а ведь сказано, что "кто разрушает ограду, того ужалит змей" (Еккл.10:8). А что написано в Мар.8:36?  "какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?" Прочитайте эти слова, применив их к вашей контретной ситуации: "какая польза человеку, если он посторит дом, а душе своей повредит?"

Не позволяйте вашему плотскому сознанию передёргивать слова и понятия во благо вашим целям. Не позволяйте сатане делать вас камнем преткновения для тех, кто ещё не знает Бога (Матф.18:7).  Лучше становитесь тем, кто во всём полагается на Бога. Возьмите, например, на вооружение эту мудрость: "Кротостью склоняется к милости вельможа, и мягкий язык переламывает кость" (Прит.25:14). Или эту мудрость:  "Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою [лучше] завоевателя города" (Прит.16:32). Вспомните и держите в своём сердце мысль о том, что Бог способен расставить силы правильно и в нужное время:  "Боящиеся Господа! уповайте на Господа: Он наша помощь и щит" (Пс.115:11).  Бог сильнее всех и вся, и если ваши планы совпадают с Его планами, Он в нужное время Сам откроет вам все необходимые двери и возможно, через ваше долготерпение и доверие Ему удалит плохих чиновников с их мест. Ведь вам никто не запрещает, например, сотрудничать с милицией для выявления нечистых на руку работников гос.аппарата. Только надо делать это мудро, при полном подчинении Господину господствующих.

И пожалуйста, помните, что в нашем государстве существует ответственность, предусмотренная для граждан, которые дают взятку, поэтому... "Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь" (1Петр.4:15-16).

Да пребудет с вами Святой Дух, направляющий ваши мысли и действия для прославления Бога Вседержителя во всём, что вы делаете, думаете, говорите,

Саша.

Отвечает: Александр Дулгер

Алла спрашивает: Как церковь относится к профессии судья? так как хочу ее избрать в будущем. Ведь написано же: не суди да не судим будешь. конечно, я понимаю, что в эти строки можно вложить много смыслов, но ведь и прямой тоже?


Мир Вам, Алла!

В древнем мире, и мы это видим в Библии, профессия судьи была очень почетной. Вернее это была не профессия, а почетное выборное служение, типа нашего избрания депутатом.
Бог не против судейства. Наоборот, Он Сам учредил институт судей  (см.Втор.17:9-11, Суд.2:16-17, Рим.13:3-4).
 
Другое дело, что такая профессия накладывает огромную ответственность перед людьми и перед Богом. Ваша ошибка или предвзятое отношение может стоить кому-то нескольких лет жизни или больших неприятностей. Прежде всего, об этом Вам следует подумать. Готовы ли Вы нести такое бремя?

К сожалению, все мы грешные люди и всем нам свойственно ошибаться, так как наши понятия добра и зла, справедливости и возмездия искажены греховным мировоззрением и духовной деградацией за многие тысячилетия. Слово Божье говорит ясно:

"Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы..." (Екклесиаст 7:20)

"Кто родится чистым от нечистого? Ни один." (Иов 14:4)

"Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.
Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,
а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю."
(К Римлянам 7:14-19)

Поэтому, хорошим и справедливым судьей безбожник (человек живущий без упования на Бога) определенно быть не может. Как же быть? Здесь снова нам поможет Слово Божье:

"Когда Господь воздвигал им судей, то Сам Господь был с судьею и спасал их от врагов их во все дни судьи: ибо жалел [их] Господь, слыша стон их от угнетавших и притеснявших их." (Судьи 2:18)

Судья в древнем израиле, был эффективным и справедливым лидером, и авторитетом только тогда, когда он "Сам Господь был с судьею". Выражаясь современным языком, судья должен быть посвященным христианином. В этом залог его успеха. Он должен соблюдать Заповеди Божьи, искать во всем Божью волю, и в своей жизни и при решении дел других людей, должен молится о делах других людей, чтобы Бог даровал ему мудрость и справедливость, а также всегда стремиться соблюдать золотое правило Христа: "Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки (т.е. основной смысл Писаний)." (От Матфея 7:12)

Что касается выражения "не судите, и не судимы будете" из Матф.7:1-2 , то там речь идет не о третейском суде, а о личном осуждении. Когда я говорю: "вот он такой-сякой", зачастую за глаза и почти всегда не зная мотивов поступков человека. Может мотивы были благими, может он не думал так поступать и это вышло случайно, может он ошибся. Только Бог знает мотивы и может 100% адекватно оценивать тяжесть проступков, а мы почти всегда ошибаемся и притом в худшую, суровую сторону. В этом смысл слов Иисуса.


С уважением,
Александр