Отвечает: Василий Юнак

Да, гневаться можно, если есть повод. Только не каждый пустяк может служить справедливым поводом - мы ведь какие? Нам только повод дай... Потому апостол говорит: "Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу" (Еф 4:26,27). Ведь даже Иисус гневался, хотя и со скорбью: "И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их" (Мк 3:5).

Гнев - это естественное чувство человека. Но его нужно контролировать, чтобы он не взял власть над самим человеком и стал бесконтрольным - тогда гнев становится грехом. Потому и сказано - солнце да не зайдет во гневе вашем. То есть, гнев не должен быть вечным, длящимся долго.

Отвечает: Василий Юнак

В Священном Писании мы часто находим слова нашего Господа "по вере вашей да будет вам". Все зависит от того, какова наша вера. Все в руках Господа. Некогда Он даровал обетование: "Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится: только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым" (Пс 90:7,8). Обратите внимание: здесь говорится о том, что сохраненный Богом надеющийся на Него не будет иметь нужды воевать, а только будет свидетелем Божьей битвы. Это обетование продолжает действовать и до сих пор. Надеющийся на Господа не имеет надобности в применении своей силы, а тем более в нарушении воли Божьей о жизни другого человека. Все в руках Божьих, и все что ни происходит - допускается Господом. А Бог обещал, что не допустит испытаний сверх сил (1Кор 10:13).

Библия полна примеров того, как Господь планировал "участие" Своего народа в войнах. Я уже писал об этом в 40-м выпуске от 8 сентября 2001 года в вопросе 155. И этот ответ можно найти на нашем сайте - http://www.biblestudy.ru/qna/3155.shtml - но я повторю ту часть ответа, которая соответствует нынешнему вопросу. Итак, Бог не планировал участие Своего народа в войнах, но обещал Сам бороться с захватчиками и противниками. Вот, как это было:

Армия фараона догоняет беглых рабов-евреев у Чермного моря. Решение: "Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны" (Исх 4:14). Евреям воевать не пришлось.

Господь обещал Израилю дать Ханаанскую землю. Но там проживали другие народы. Решение: "Ужас Мой пошлю пред тобою, и в смущение приведу всякий народ, к которому ты придешь, и буду обращать к тебе тыл всех врагов твоих; пошлю пред тобою шершней, и они погонят от лица твоего [Аморреев,] Евеев, [Иевусеев,] Хананеев и Хеттеев" (Исх 23:27,28). Хотя в реальности это случалось не всегда, но на то были причины, потому что народ Израильский проявлял неповиновение руководству Божьему.

Взятие Иерихона произошло без штурма. Стены разрушились без стенобитных машин (Нав 6:1-20). Хотя в захвате Иерихона все жители были умерщвлены, но это было не в результате войны, так как никакой битвы не было, а в результате заклятия, то есть требования Божьего уничтожить народ, который наполнил меру беззакония (см Быт 15:16).

А вот освободительная война Гедеона - у его армии даже оружия не было! (Суд 7:15-22) Все, погибшие в этой битве, были убиты своими же.

Сирияне пошли войной на Израильтян. Но пророк Елисей не только удержал обе стороны от пролития крови, но и отвадил сириян от войн с евреями весьма необычным способом: "И сказал он: не убивай. Разве мечом твоим и луком твоим ты пленил их, чтобы убивать их? Предложи им хлеба и воды; пусть едят и пьют, и пойдут к государю своему. И приготовил им большой обед, и они ели и пили. И отпустил их, и пошли к государю своему. И не ходили более те полчища Сирийские в землю Израилеву" (4Цар 6:22-23).

Иосафат выиграл битву при помощи одних лишь хористов, прославлявших Бога (2Пар 20:21-24).

Тот же Давид, чьи руки были полны крови, также имел опыт, когда Господь сражался за него: "...и когда услышишь шум как бы идущего по вершинам тутовых дерев, то двинься, ибо тогда пошел Господь пред тобою, чтобы поразить войско Филистимское" (2Цар 5:24).

И это еще не все случаи Божьего вмешательства в битву. Но тем не менее, есть другие примеры, когда война была полностью допущена Богом. Например, "Моисей сказал Иисусу: выбери нам мужей [сильных] и пойди, сразись с Амаликитянами; завтра я стану на вершине холма, и жезл Божий будет в руке моей. И сделал Иисус, как сказал ему Моисей, и [пошел] сразиться с Амаликитянами; а Моисей и Аарон и Ор взошли на вершину холма. И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал руки свои, одолевал Амалик; но руки Моисеевы отяжелели, и тогда взяли камень и подложили под него, и он сел на нем, Аарон же и Ор поддерживали руки его, один с одной, а другой с другой стороны. И были руки его подняты до захождения солнца. И низложил Иисус Амалика и народ его острием меча" (Исх 17:9-13). Но и в этой войне Господь желал показать, что победа зависит не от силы воинов или искусства полководца, но от благословения Божьего.

Конечно, Библия говорит и о множестве других случаев, когда во время войны народ Божий воевал самостоятельно и люди проливали кровь друг друга. Но я полагаю, что в этом именно и проявляется вера людей. Если бы они не стремились к насилию сами, то Господь продолжал бы во всяком случае исполнять Свое обещание не допускать необходимости воевать верным детям Своим. Так что, "по вере вашей да будет вам". Лично я уже прожил достаточно, но мне еще не пришлось не то, чтобы воевать, но даже и драться с уличными хулиганами - Господь хранил настолько, что даже тогда, когда кажется проблем не избежать, все каким-то чудесным образом улаживалось. Уверен, Господь может сделать это и для Вас.