Отвечает: Руслан Фазлеев

Здравствуйте, Олег!

Вы пишете:

Меня сильно мучает вопрос на тему спасения! Дело в том, что узнав о Христе, я сначала принял Его, но не утвердился и примерно 5 раз уходил в мир, а после возвращался опять к Богу! На сегодняшний день я, слава Богу, уже утвердился в вере и ни за что не хочу Его оставить, но живу в страхе читая место из Евр 6:4-6. На меня просто приходит паника и я уже не знаю, стоит ли мне вообще ещё что то пытаться или я всё таки обречён на погибель? За раннее спасибо!

Хочу вас успокоить: Бог любит вас! Текст, который вас взволновал, написан во времена начавшихся гонений на христиан, когда римские власти требовали поклонения императору, для чего необходимо было отречься от Христа:

4 Ибо невозможно-- однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго,

 5 и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,

 6 и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются [Ему].

Евр.6.

Обратите внимание, что апостолы отпадали не один раз: Петр отрекся трижды, а затем, после обращения Савла, проявил лицемерие:

11 Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию.

 12 Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных.

 13 Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием.

 14 Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?

Гал.2.

И тем не менее, он не только был прощен Господом, но и оставался одним из самых авторитетных апостолов.

Когда мы согрешаем или даже уходим от Бога, у нас всегда есть надежда на Его прощение:

9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.

 10 Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.

1Ин.1

То, что вы сейчас живете в мире с Богом, свидетельствует о Его милости, силе и прощении. Цель Господа - спасти, а не погубить:

Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?

Иезек.33:11.

Любовь к Богу изгоняет всякий страх, потому что в страхе есть мучение ( 1Ин.4:18).

Благодарите Бога за Его долготерпение. Без вас Богу очень тяжело, ведь Он так сильно любит вас, что отдал Своего Сына в жертву за ваш грех!

Пусть в вашем сердце поселится мир в Иисусе Христе!

С уважением,

Руслан.

Отвечает: Александра Ланц

Александр пишет: "спасен. Но лишь когда будешь рожден свыше получишь спасение. То есть все евреи фарисеи они есть и сейчас или язычники те кто получил водное крещение тут же получают крещение Духом Святым? а если нет то чем скрепляется завет?"

Мир вам, Александр!

Читая девятую главу Послания к Евреям, мы увидим, что первый завет был установлен с еврейским народом в Синайской пустыне:

"первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное...".  Далее Павел кратко описывает устройство земного святилища и служение в нём, а потом говорит: "первый [завет] был утвержден не без крови. Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ, говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.  Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.  Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения. "

Мы видим, что вступление евреев в завет с Богом произошло при жертве, чьей кровью было окроплено будущее место пребывание Бога - скиния.

Итак, мы видим:

1) с одной стороны есть те, кто желают вступить в завет (люди, признавшие Бога Господином)
2) с другой стороны есть Тот, Кто желает что-то завещать (Бог завещает, т.е. даёт им спокойную жизнь на обещанной земле и постоянное Своё благословенное присутсвие)
3) и так же есть жертва (кровь), которая подтверждает намерения обеих сторон.

Апостол Павл настаивает, что всё происходящее с древними евреями было образами для того, что должно было произойти реально:  "Она (*скиния) есть образ настоящего времени" (см.так же 1Кор.10:11)

Что же стало реальностью во времена Нового Завета?

1) с одной стороны есть желающие вступить в завет (люди, признавшие Бога Господином)
2) с другой стороны есть Тот, Кто желает что-то завещать (всё Своё состояние: Вечную жизнь на обновленной земле в Его благословенном присутствии)
3) и есть Жертва Христа (Кровь), которая подтверждает намерения обеих сторон.

Наверняка, вы уже увидели, чем скрепляется завет о том, что к человеку переходит наследство от Самого Бога:

1) вашим желанием получить наследство, вашим признанием того, что Бог - Господин вашей жизни и значит, может делать с вами всё, что Ему угодно;
2) желанием Бога дать вам это наследство (1Петр.1:3-4; Гал.3:29; Откр.21:7)
3) смертью Христа, Чья Кровь является гарантом того, что завещание вступило в силу. "Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя" (Евр.9:16)

Вот и всё. Ничего больше и не нужно. Вы принимает Бога, как Господина и Распорядителя вашей жизни, а Он, в Свою очередь, Сам скрепляет завет с вами на основе Крови Иисуса Христа, Которою омывает вас ото всех грехов и всякого нечестия.

Что же такое крещение? Это просто дело вашей личной веры в то, что вы вступили в завет с Богом.  Принимая крещение, вы утверждаете перед всем миром, что согласны с тем, что Бог - ваш Господин, а Кровь Христа делает вас чистым от греха.

Иак.2:17 "вера, если не имеет дел, мертва сама по себе".

Если до начала вашей демонстрации подчинения Богу вы были спасены как бы "теоретически", только потому, что Христос умер ради всех, и в частности, ради вас, то когда вы начинаете жить праведными делами вашей веры, вы тем самым показываете всем, что вы спасены и практически, что вы действительно, приняли спасение в Крови Христа и вступили в завет. Одно из первых праведных дел веры - это крещение, которое символизирует ваше рождение от Святого Духа.

А крещение Святым Духом - это несколько иное действие Божие в жизни человека, отличное от рождения свыше. Это действие подразумевает наполнение человека Святым Духом для того, чтобы человек имел возможность работать для Господа по спасению душ в силе и правде.  Об этом говорит Иисус к Своим ученикам, которые до этого были крещены водой: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» Деян. 1:5,8

С уважением,
Саша.