Отвечает: Руслан Фазлеев
Здравствуйте!Отвечает: Александра Ланц
Доброго вам времени суток, Александр Владимирович!
Наверное, с этим вопросом вам лучше обратиться напрямую к православному священнику. Это несложно сделать, т.к. в почти в каждом городе есть православный приход.
Могу поделиться с вами тем, что я нашла поэтому вопросу в Библии.
Иисус говорит человеку, который должен стать Его учеником: «иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов» (Матф.8:22).
В Быт.3:19 Господь говорит: «в поте лицатвоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься».
В псалмах читаем: «Он помнил, что они плоть, дыхание, которое уходит и не возвращается» (Пс.77:39).
«Ибо всякая плоть - как трава, и всякая славачеловеческая - как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал...» (1Пет.1:24)
О Боге знаем:
«Бог есть дух...» (Иоан.4:24)
«единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может» (1Тим.6:16)
«края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу иговорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!»
«Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, И живущие на ней — как саранча пред Ним» (Ис.40:22)
Таким образом мы имеем две противоположности: мертвые, плотские люди, представляющие из себя только прах, и Бог, непричастный греха, плоти, смерти, святой настолько, что даже святые, никгода не знавшие греха серафимы скрывают свою неполноценность перед Ним.
На мой взгляд, падший человек и Бог – полные противоположности, «потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим.3:23). Если же предположить, что всё люди являются частицами Божими, то тогда получается, что славы Божией мы лишены не полностью. Это противоречит Рим.3:23. Это так же противоречит и таким стихам:
(Ис.64:5-6) "и как же мы будем спасены? Все мы сделались - как нечистый, и вся праведность наша- как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас".
(Рим.7:14) " я плотян, продан греху".
(Гал.5:17) "ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся"
Давайте вспомним, как чувствовали себя лучшие люди в присутсвии Божием.
Вот говорит Исайя, которому было показано далеко не всё величие Бога: «И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, - и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа» (Ис.6:5). Или Даниил, видевший Бога в видении: «во мне не осталось крепости, и вид лица моего чрезвычайно изменился, не стало во мне бодрости. ... как только услышал глас слов его, в оцепенении пал я на лице мое и лежал лицем к земле» (Дан.10:8-9)
Я полагаю, имей они хотя бы частичку Божественности, они бы не чувствовали себя умирающими от одного только видения присутствия Вседержителя.
В день грехопадения Адам и Ева, действительно, умерли, т.е. утеряли всё, что по-настоящему связывало их с Богом: святость, праведность, свет, благость, силу духа... поэтому ни в одном человеке сейчас этого нет, точнее всякий человек, для того, чтобы вернуться в Дом Отца, должен вновь получить всё это от Бога. А сам в себе никто из нас никакой божественности не имеет. Она возвращается к нам, только если мы принимаем Христов Дух:
Рим.8:9 «Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его».
И даже в этом случае эта божественнось ненаша, а данная нам милостивым и любящим Богом для нашего спасения, за счёт того, что Божественный Христос принял на себя нашу плоть, умер на кресте и воскрес на третий день. Именно Он вернул нам всем то, что утеряли Адам и Ева.
Помните, как Иисус ответил фарисаям, которые утверждали, что они дети Небесного Отца?
«Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин.8:44).
Может ли каждый человек быть частицей Бога, если Сам Иисус говорит, что существуют люди, чей отец – дьявол?
Теория о том, что каждый человек - частичка Бога, скорее всего берёт начало в этих стихах:
«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему» (Быт.1:26)
«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою».(Быт.3:7)
«Но дух в человеке и дыхание Вседержителя дает ему разумение» (Иов.32:8).
«Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь» (Иов.33:4).
Но во-первых, быть созданными по образу и подобию – это значит иметь образ и подобие Творца, а не быть Его частью. Во-вторых, мысль о том, что дыхание Вседержителя может сделать нас частичкой Бога, подтачиваетсяс ледующими стихами:
(Быт.7:22) все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло. (умерли и люди, и животные)
(Еккл.3:19) потому что участь сынов человеческихи участь животных - участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все - суета!
(Ис.42:5) Так говорит Господь Бог, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней.
(Дан.5:23) а Бога, в руке Которого дыхание твое и у Которого все пути твои, ты не прославил.
Деян.17:25 Сам давая всему жизнь и дыхание и все
Ис.2:22 Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его, ибо что он значит?
Эти стихи говорят нам о том, что всё, вся вселенная и человек, в том числе, живут и существуют за счёт силы Бога, которая позволяет всем нам дышать, т.е существовать. Наше существование за счёт этой силы совсем не делает нас частичками Бога, но просто указывает на то, что без Бога - мы ничто.
С уважением,
Саша.
Отвечает: Александра Ланц
Мир вам, Елена!
(Иоан.15:16) "Не вы Меня избрали, а Я вас избрали поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал..."
На мой взгляд, здесь под словом «плод» Библия подразумевает плод Святого Духа (Еф.5:9), а именно: покаяние, святая жизнь,мирная праведность, вечная жизнь, любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Лук.3:8; Матф.3:8; Рим.6:22;Гал.5:22-23; Евр.12:11). Ой, - скажете вы, - но это же целый список плодов. И будете правы. Однако все они не что иное, как один грандиозный плод работы в нас Святого Духа. Этот плод, для удобства нашего понимания, Библия разделила его на составляющие, как бы «плодики».
Конец этого великого плода – вечная жизнь (Рим.6:22)
Господь дал нам путь, по которому мы должны идти, чтобы приносить этот плод – это путь постоянного пребывания на Истинной Лозе и постоянного процесса очищения через испытания и страдания.
«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящуюплод, очищает, чтобы более принесла плода. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Какветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, еслине будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода...» (Ин.16:1-6) Слово «много» может быть так же переведено, как «многочисленный,большой, долгий, великий.
Именно этот великий, большой плод должен пребывать в нашей жизни, потому что именно ради него, возрастающего в нас, Иисус Христос умер на кресте.
Полагаю, что именно эти плоды (а по суди один плод Святого Духа) имел ввиду Иисус Христос, когда говорил о лжепророках, приходящий в овечьей шкуре:
«Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собираютли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодамих узнаете их» (Матф.7:15-20).
Вот и будем проверять пророков и вожаков наших на предмет того, есть ли в них покаяние, святая жизнь, мирная праведность, вечная жизнь, любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. Но только надо учитывать, что всё это должно быть, как Библия описывает, а не как мы себе представляем. А если нет таковых, то надо бы крепко задуматься.
Интересно, что как правило, под словом плод мы понимаем какие-то добрые дела, однако, надо понимать, что добрые дела только тогда по-настоящему добрые, когда в сердце человека живёт и возрастает плод Святого Духа, когда именно он движет человеком.
С уважением,
Саша.
Страница 324 из 396
Библия в русском синодальном переводе, украинском переводе Ивана Огиенко, английском переводе King James Version.
Если Вас заинтересовали материалы нашего сайта, подпишитесь на еженедельную полнотекстовую рассылку самых интересных материалов.
Библейский словарь (энциклопедия а. Никифора) поможет вам разобраться в Библейской терминологии, в значении того или иное имя библейского персонажа.
Наши ответы на различные вопросы пользователей помогут лучше понять библейское видение семьи, здоровья человека, истории, обрядов и тд.
