Отвечает: Александр Дулгер

Дмитрий пишет: Помогите пожалуйста понять:
1) Господь - это все-таки имя собственное Иисуса Христа или Бога Отца или титул?
2) Прокомментируйте стих Псалом 109:1 СП. Бог сам себе говорил - сиди по правую руку от Меня?
3) Есть ли имя у Святого Духа?  Не могу найти в Библии..Логично ожидать, что раз в Библии много имен и титулов у Бога Отца Иегова, Яхве, Бог Саваоф и Иисуса Логос, Михаил, то и у Святого Духа тоже должно быть имя.

Мир Вам, Дмитрий!

1) Слово "Господь" в славянских переводах Библии - это перевод еврейских слов "яхве" и "адонай" в книгах Ветхого Завета и греческого слова "кириос" в книгах Нового Завета.
Это скорее титул или описание Божества, как слово "владыка", нежели имя собственное. Я думаю, что у Бога нет имени собственного, а только описательные титулы, для разграничения каждой из трех личностей Божества.
Имя собственное - есть уникальный идентификатор в сообществе. Имя нужно для человека, ангела или животного, то есть там, где есть ему подобные, чтобы выделить его из ряда подобных.
У Бога нет подобных. Он один и Он уникальный. Если кто-то говорит Бог или Господь, то все понимают, о ком идет речь. Зачем же Ему имя?
Такое предположение - не просто плод моей логики. Подобную картину мы наблюдаем в первых главах книги Бытие. Имя собственное "Адам" появляется только после сотворения Евы. До этого Адам назван просто "человек". Нет подобных - не нужен и уникальный идентификатор.
Когда Бог воплотился в человеке, Ему понадобилось имя собственное - Иисус. Так назвали его родители, согласно Божьему повелению. Это имя часто используется совместно с именем описательным - Иисус Христос, то есть Иисус Мессия или Иисус Помазанник (евр. иешуа машиах).

Более подробно об имени Божьем вы можете прочесть в этой статье, написанной специалистом: http://www.bible.com.ua/answers/r/4/308565

2) "Псалом Давида. Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих." (Псалтирь 109:1)
В оригинале ясно видно, что Давид использует разные слова для обозначения личностей Божества. В русском переводе этот нюанс теряется:
"Псалом Давида. Сказал Господь (в ориг. - йхвх, Яхве) Господу (в ориг. - господину/владыке) моему"
В этом Псалме приводятся слова Бога Отца обращенные к Богу Сыну, ко Христу.

3) Как я уже упоминал, в Библии, применимо к Божеству используются имена описательные, а не собственные. У Святого Духа тоже есть описательное имя - Святой Дух или Дух Божий.


С уважением,
Александр

Отвечает: Александра Ланц

Марк пишет: Должен ли я признавать Троицу? Бог Отец, Бог Сын, Святой дух
Разве Бог - не единоличен?
Разве Иисус - не Сын, а значит уже не Отец?
Разве Святой дух - не действующая сила Бог, а не личность?

Здравствуйте, Марк!

Думаю, что для начала достаточно признавать, что Иисус Христос - это ваш личный Спаситель, что Он сделал для вашего спасения всё необходимое, а если бы не сделал, то вы не имели бы надежды на вечную жизнь.

Далее... необходимо признавать именно такого Иисуса Христа, как Он описан в Библии, а не в сознании подавляющего большинства верующих. Кстати, по всей Библии, а не не только в Новом Завете. Ин.5:39 говорит как раз о Ветхозаветных писаниях.

Особое внимание обратите на книгу "Откровение", где нам показан Иисус Христос - наш Господь и Властитель.

Так что я полагаю, что если человеку не удаётся ухватить смысл триединства, то для спасения вполне достаточно верить во Христа Спасителя и просить Бога научить быть, как Иисус, настоящий Иисус, а не выдуманный традициями и доктринами.

С уважением,
Саша.

Дополняет Александр Дулгер:

Мир Вам, Марк!

Думаю Вам будет интересно ознакомиться с ответами по данной теме в нашем разделе Троица в христианстве. В частности, вот интересный ответ: http://www.bible.com.ua/answers/r/6/305832

Можно долго говорить о личностях, но в вопросе спасения необходимо четко понимать роль Христа Иисуса. Иначе это будет стоить Вам вечной жизни.

Христос должен быть Богом или мы все погибли! Нам никак не освободиться из рабства греха. Только Бог может освободить грешника из рабства греха. Только Бог может спасти!

Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства"
(Исход 20:2)

Все это происходило с ними, [как] образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. (1-е Коринфянам 10:11)

Спасение Богом из египетского рабства было образом спасения грешников Христом Иисусом от рабства греха.

В Ветхом Завете Иегова неоднократно называет себя Спасителем, к примеру:

Ибо Я Господь, Бог твой, Святый Израилев, Спаситель твой... (Исаия 43:3)

В Новом Завете Спасителем назван Иисус Христос, к примеру:

Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, [которою] Он действует и покоряет Себе все. (К Филиппийцам 3:20-21)

Не так важно понимать вид внутренних взаимоотношений между Отцом Небесным и Его Сыном (отец-сын, мать-сын или старший брат - младший брат). Прежде всего, важно осознать, что и Отец и Сын имеют божественную природу. И Отец - Бог и Сын - Бог, ибо им обоим присущи божественные свойства, которых не имеет ни одно другое существо во вселенной.

Бог обладает не заимствованной ни от кого жизнью, ибо Он имеет "жизнь в Самом Себе" (Ин. 5:26). Он не зависим в Своей воле (см. Еф. 1:5) и власти (см. Пс. 113:11). Он всеведущ, знает все (см. Иов 37:16; Пс. 138:1 - 18; 146:5; 1 Ин. 3:20) и, будучи Альфой и Омегой (см. Откр. 1:8), знает конец от начала (см. Ис. 46:9-11).
Бог вездесущ (см. Пс. 138:7-12; Евр. 4:13). Он находится над всем пространством Вселенной и полностью присутствует в каждой его части. Он вечен (см. Пс. 89:3; Откр. 1:8), существует вне пределов времени, однако полностью присутствует в каждый момент времени.
Бог всесилен, всемогущ, и, так как для Него нет ничего невозможного, мы можем быть уверены, что Он осуществляет все Свои намерения (см. Дан. 4:17, 25, 35; Мф. 19:26; Откр. 19:6). Он постоянен, или неизменяем, потому что совершенен. Он говорит: "Я - Господь, Я не изменяюсь" (Мал. 3:5; см. Пс. 32:11; Иак. 1:17). Эти свойства присущи только Богу. Другими же Своими качествами Бог по Своей любви делится с нами. К таковым относятся любовь (см. Рим. 5:8), благость (см. Рим. 3:24), милость (см. Пс. 144:9), терпение (см. 2 Петр. 3:15), святость (см. Пс. 98:9), праведность (см. Езд. 9:15; Ин. 17:25), справедливость (см. Откр. 22:12) и истинность (см. 1 Ин. 5:20). Эти дары даются лишь на условии веры в Подателя.

Иисус Христос сказал прямо: Я и Отец - одно. (От Иоанна 10:30)

Так сколько же богов? Один, два или даже три?

На этот загадочный вопрос уже отвечал брат Василий Юнак:
http://www.bible.com.ua/answers/r/6/305832

С уважением,
Александр