Отвечает: Максим Балаклицкий

Саргай!

Очень интересный вопрос!

НИЖЕ - МОИ ЛИЧНЫЕ РАССУЖДЕНИЯ, А НЕ ОФИЦИАЛЬНАЯ ДОКТРИНА ЦЕРКВИ.

Человек не является "единоличным" существом, потому что Бог не считает одинокого человека совершенным (Быт. 2:18) - он призван к жизни в семье, которая в конечном счете включает Бога, ангелов и человечество.

Мы видим таинственную операцию по "досозданию", "усовершенствованию" человека: без его ведома и разрешения берется его часть, творится женщина, приводится к нему, чтобы опять прилепить ее, но теперь уже комплексно: психологически, физически и духовно (Быт. 2).

Мы видим, что человеком называется семья - мужчина и женщина ВМЕСТЕ (1:27).

Человек не обладает самостоятельным бытием:

1) его рождает мать от отца,

2) и дальше он призван плодиться, размножаться и наполнять землю (1:28) - и эту задачу ему никак не выполнить в одиночку.

3) он узнаёт, что и рожден-то не один. У него есть братья и сестры, с которыми у него отношения третьего типа - на равных. Это символ дружбы и взаимопомощи, исключающих обнажение. Сюда относятся и отношения с ангелами.

4) затем у него рождаются дети, и с ними открывается еще один вид отношений - наставление, воспитание, ответственность, передача опыта, ходатайство за них перед Богом и, наконец, складывание своих полномочий - передача их под Его опеку, когда физическое родство отходит на задний план. Дети - очень сложный символ. Появляются они, пардон, как "животные", потому что беспомощны и во всём уступают родителям, потом, вырастая, должны стать равными - твоими друзьями, а затем переходят под юрисдикцию выше тебя.

Человек понимается как семя огромного леса - человеческой семьи, объединенной вокруг Бога, как израильский стан был выстроен вокруг скинии.

Мы видим, что человек призван к отношениям любви с Богом и ближними - в этом суть Закона и пророков (Мф. 22:40).

В одиночку не исполнить ни первой, ни второй скрижали Десятисловия.

Значит, одинокое бытие всегда ущербно. Бессмертие человеку было дано для отношений, для УПОДОБЛЕНИЯ БОГУ во всём (на своем уровне, конечно) - творении (себе подобных), любви, заботе, рождении, сохранении и преумноужении жизни, служении, общении...

И эту же идею мы находим у Троицы! Трем личностям Божества было хорошо ВМЕСТЕ, но в какой-то момент Они поняли, что этого мало, что Их натура НУЖДАЕТСЯ в расширении круга личностей вокруг Себя. Именно этот - психологический - момент и стал причиной возникновений вселенной, а не похоть Зевса у греков либо фатализм физических законов к атеистов.

В этом смысле и Бог В КАКОЙ-ТО МЕРЕ (не передергивать мои слова!) уже более чем трехличностен, ибо Свой образ и подобие умножил в миллионах людей.

То есть закон любви побуждает делиться своей любовью с другими, давая им жизнь и делая их счастливыми.

Человек и личностен, и в то же время немыслим вне огромной Симфонии Жизни - Божьего творения.

С уважением,
Максим

Отвечает: Василий Юнак

Приветствую Вас, Сестра Мария!

Прежде чем прочитать мой ответ на Ваш вопрос, я рекомендую Вам остановиться, и внимательно прочитать следующие слова из Библии:

Рим 1:18-25 - "Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку... Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь."

Вы обратили внимание на предпоследнюю фразу, которую я умышленно оборвал на полуслове? Проблема людей в том, что они желают постичь ФИЗИЧЕСКУЮ природу Бога, сравнивая ее со своей человеческой плотью! Но ведь это невозможно! Бог обладает совершенно иной природой и иной плотью. Здесь некто задавал вопрос: если у Иисуса есть Отец, то должна быть и мать - богиня... Абсурдно сравнивать Бога с человеком!

К великому сожалению, все мы сегодня получаем греческое образование, и потому первый вопрос, который мы обычно задаем - "Как это устроено?" Но для еврея все обстоит по другому. Еврейское мышление совершенно иное. Он не будет спрашивать о физическом устройстве, а спросит о значении и пользе для него лично.

Если я скажу Вам, что у меня дома на стене висят часы, и затем попрошу Вас задать мне уточняющий вопрос об этих часах, что интересует Вас более всего, то скорее всего Вы будете спрашивать о форме, о цвете, о том, они механические или электронные... а вот еврея интересовал бы только один вопрос: а они идут? а точное ли время они показывают? И если эти часы не работают, то его больше ничего интересовать не будет. Разве при этом окажется, что эти часы золотые, и из них еще какую-то пользу.

Вы понимаете, о чем я говорю? Все, что Библия открывает нам о Боге, это Его характер! Мы знаем также, что с самой первой страницы Библии Бог предстает нам во множественном числе (Быт 1:1, 27). Мы знаем, что в Новом Завете к Иисусу применимы те ветхозаветные тексты, которые называют Его, Иисуса, именем Иегова. Мы знаем, что Иисус утверждает, что Он с Отцом - одно. Как мы можем это истолковать? Никак! Мы можем это принять только на веру.

Вы спрашиваете, одна ли это личность, часть личности, или два Бога? Я скорее всего склонился бы ко второму, потому что одной личностью Бог и Сын быть не могут: все таки Сын, находясь на земле, обращался к Отцу как к отдельной личности. Но и двумя Богами они также быть не могут, потому что разделяют одно и то же имя, один и тот же характер, да и Библия утверджает, что есть только один единый Бог. У меня есть проповедь о божестве, которую я озаглавил "Разделившийся Бог". В ней я показываю на основании Священного Писания, что в определенный момент от Единого Бога отделяется часть и приходит на землю, как Сын Божий. И в это время Бог обитает и на земле, и на небе - часть Бога там и часть тут. Потом, когда Иисус - вторая часть Бога - готовился к возвращению на небо, Он обещал послать третью часть Бога - Святого Духа. Но Сам, возвратившись на небо, не слился обратно с первой частью, но остался обособленно - не физически, а функционально! Мы не знаем физического устройства Бога, а вот о Его функциях говорить можем: Отец - Судья, а Сын - Ходатай!

Библия призывает нас не мудрствовать сверх написанного. Нам абсолютно ничего не сказано о физическом устройстве Бога. Нам сказано лишь о Его характере и о Его функциях для спасения человечества. Что нам делать? Читайте опять Рим 1:18-25! Нам надо не мудрствовать, не философствовать, а прославлять Бога таким, каким Он нам явлен в Писании - Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа - и это не три бога, а Один Единый Бог!

Благословений!

Василий Юнак