Отвечает: Александра Ланц

Доброго вам времени суток, Сона!

Вот тексты, о которых вы спрашиваете:

"Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне [равно]. Всякий [поступай] по удостоверению своего ума.  Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога». (Рим.14:5-6)

«Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы». (Гал.4:10)

Если бы я была нечестным человеком, пытающимся подогнать Писание под свои взгляды, я могла бы на основе этих тестов предъявить претензии любому верующему, который чтит воскресный день, Рождество, Пасху, посты и пр. «А почему вы не слушаетесь Писания и собираетесь на торжественное всеобщее богослужение в воскресенье?» - заявила бы я.

Вы можете со всей полнотой ответственности сказать, что под «днями», «годами»,  «пищей» здесь подразумевается суббота и свинина, а не религиозные праздники иудейского народа и идоложертвенное?

Вас не смущает то, что эти слова о месяцах, временах, годах, пище в принципе не могли быть написаны в противовес книгам Закона и Пророков, на основании которых верующие учились понимать Бога и уподобляться Ему?  Или вы думаете, что на собраниях верующих читалось и изучалось Писание (Закон и Пророки), а Павел писал о том, что всё это белиберда?

Или всё-таки решиться, наконец-то, посмотреть на приведённые вами тексты на фоне этих текстов:

Рим.3:31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.

Рим.7:12 Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.

Рим.6:15 Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.

1Тим.1:8 А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его...

Матф.22:40 на сих двух заповедях (*любви) утверждается весь закон и пророки.

Матф.7:23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.

1Иоан.3:4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.

Грешник потому и грешник, что является нарушителем закона, оказываясь под проклятием закона.  

Но для того, чтобы выйти из-под этого проклятия, надо не Закон отменять, а...



Вопрос: включает ли праведность Христа, которую мы надеваем на себя и которую впускаем в своё сердце, четвёртую заповедь наравне с шестой, первой, десятой?

На этот вопрос каждый должен ответить сам...

Да, наше спасение не в соблюдении Закона, не в том, что мы святим субботний день, но только в том, что мы искренне, всем сердцем любим Законодателя, Который умер вместо нас и воскрес для нас.

Если вы не прелюбодействуете только потому, что так надо, то вы всё еще не спасены.

Если вы не поклоняетесь Богу перед иконами только потому, что так надо, то вы всё ещё не спасены.

Если вы никого не убиваете и не говорите плохих слов о людях только потому, что так надо, то вы ещё не спасены.

Вы просто законник и фарисей, уподобившийся «окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты» (Матф.23:27)

Только в том случае если ваши действия продиктованы любовью к Богу, о Котором говорит вся Библия, тогда вы стоите на пути спасения, только тогда ваше нутро не имеет нечистоты и мёртвых костей.

С любовью в Господине субботнего дня,

Саша.

Отвечает: Александр Дулгер

Михаил пишет: Вас спросила Сона, ответ был не учением Евангелия,которым мы спасены через веру в спасительную жертву Христа.Если бы вы попали на остров,и не знали какой день то что не молились бы,и не отдыхали бо не знали какой день,чтобы случайно в другой день то не сделать а только в субботу. По вашему и обрезание должно у вас оставатся,это тоже Бог сказал так?...И наша радость воскресение Иисуса, не произошло в субботу, а в воскресенье. Изучите галатам 2:16-21,и 3 главу. Ответьте:кого вы считаете детьми Божьими?


Мир Вам, брат Михаил!

По поводу обрезания во времена Нового Завета Библия дает совершенно ясный ответ: "Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся. Обрезание ничто и необрезание ничто, но [все] в соблюдении заповедей Божиих." (1Кор.7:18-19)

Из него видно, что после жертвы Христа Иисуса обрезание больше не является символом завета с Богом, но согласие человека жить по заповедям Божьим, как условие завета осталось. Кстати, выражение "заповеди Божии" в Библии применяется исключительно к 10 заповедям.

То есть, разница двух заветов такова:
- Ветхий Завет: заключался в крови жертвенных животных символизировавших жертву Христа; условием завета было согласие людей жить по 10 заповедям (Исх.19:8); знамением завета было обрезание (Быт.17:10).
- Новый Завет: заключался в крови жертвы Христа; условием завета было все тоже согласие людей жить по 10 заповедям; обрезание, как символ завета, упразднено.

Исходя из этого мы находим ответ на Ваш второй вопрос: "Кто такие дети Божьи?"

В Новом Завете - это те, которые вступили в завет с Богом через принятие верой жертвы Христа и соблюдают "заповеди Божии". Об этом совершенно ясно говорит Сам Бог через пророков:

"Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой [т.е. 10 заповедей] во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом." (Иер.31:33)

"И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях [т.е. 10 заповедей] Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять." Иез.36:25-27

"Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии [т.е. 10 заповедей] и [имющих] веру в Иисуса." (Откр.14:12)

Что касается радости о воскресении Иисуса, то конечно это радостное событие, но моя личная радость в том, что Он умер за меня грешника! С точки зрения основ христианской веры, смерть Христа Иисуса в пятницу - это самое важное событие и если уж вести счет дням, то пятница - самый радостный день. А воскресенье ученики Иисуса не только не праздновали как знаменательный день (мы не находим этого в Библии), но и вообще его не упоминали, как какой-то особенный день связанный с их верой.


С уважением,
Александр