Отвечает: Виктор Белоусов

Мир вам, Анна!

На 3 главных праздника (одним из которых был Песах) в Иерусалим должны были явиться мужчины. Женщины - не обязательно. "Три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице Владыки, Господа." (Исх.23:17).

Почему сказано что Он был лет 12? Скорее всего речь идет о "Бар-мицва" (совершеннолетии) - с точки зрения еврейской традиции, ребенок становится взрослым в этом возрасте. До этого момента вся ответственность за воспитание и поступки ребенка лежит на родителях. После этого времени ребенок становится мужчиной - т.е. несет личную ответственность за выполнение заповедей.

В тексте не сказано что Он не ходил раньше:

"40 Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем. 41 Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. 42 И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник. 43 Когда же, по окончании дней [праздника], возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его, 44 но думали, что Он идет с другими." (Лк.2 глава)

Если ограничить отрывок с 40 по 42  стихи - не понятно, был ли Иисус с ними. Потому что "они" (ст.42) подразумевает "родители" (ст.41), но не говорят о Самом Христе. Пояснение есть только в 43 стихе и далее.

Проживающие в Иерусалиме дети наверняка участвовали в Пасхе - т.к. запрета на участие по возрастному цензу в Библии нет. Есть запрет только для необрезанных. А вообще в Пасхе участвует вся семья - и для самого младшего ребенка пересказывает историю Пасхи отец семейства.

Благословений,
Виктор

Отвечает: Виктор Белоусов

Мир вам, Анна!

Небольшое уточнение - празднование не в Храме, а у себя дома (там где собрана вся семья). Это семейный праздник. Почему тогда необходимо было быть в Иерусалиме? "Не можешь ты заколать Пасху в котором-нибудь из жилищ твоих, которые Господь, Бог твой, даст тебе; 6 но только на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его, заколай Пасху вечером при захождении солнца, в то самое время, в которое ты вышел из Египта; и испеки и съешь на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, а на другой день можешь возвратиться и войти в шатры твои." (Втор.16:5-7) Сам процесс жертвы должен был происходить на территории избранной Богом - при исходе это был дом, во время 40 лет пустыни до установления места поклонения в Иерусалиме - Скиния (она ведь перемещалась в географическом плане), а лишь затем - Храм. Ключевой момент - Песах совершается на любом месте, на котором имя Бога, что географически избрано не человеком, а Самим Всевышним.

Еще кроме агнца приносился первый сноп - и он приносился в Храм к первосвященнику на следующий день.

И занимался закалыванием агнца глава семейства (который также в свою очередь являлся первенцем - старшим сыном). Прямое указания об этом не написано, но приведу два отрывка которые это поясняют.

"Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, и пусть возьмут от крови [его] и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его" (Исх.12:5-7) - это история исхода из Египта. Священников-когенов тогда не было, т.к. священниками должны были быть первенцы каждого семейства - как было изначально задумано Богом.

"Так как много было в собрании таких, которые не освятились, то вместо нечистых левиты закололи пасхального агнца, для посвящения Господу." (2Пар.30:17) - это история восстановления служения Господу. Вместо представителей народа, которые не убрали нечистоту (хэмэтс) и не освятились сами, приносят пасхальную жертву левиты.

Любопытно, что этот смысл Богом заложен во время начала Исхода - что весь народ Божий - священники незримого Храма, а не только одно колено Левия.

Благословений,
Виктор