Отвечает: Игорь
Добрый день, Светлана
Насколько я понимаю, Вы цитируете сразу два места из Библии -
Иезекииль 16:4 и
Марка 9:49. И вопрос в том, что же значит "осолится".
Начнем с того, что найдем то, что Вы цитируете, в Библии. Вот первый стих с соседними текстами (
Иез. 16:4):
1. §И было ко мне слово Господне:
2. сын человеческий! выскажи Иерусалиму мерзости его
3. и скажи: так говорит Господь Бог [дщери] Иерусалима: твой корень и твоя родина в земле Ханаанской; отец твой Аморрей, и мать твоя Хеттеянка;
4. при рождении твоем, в день, когда ты родилась, пупа твоего не отрезали, и водою ты не была омыта для очищения, и солью не была осолена, и пеленами не повита.
УПО: При твоєму народженні, того дня, як ти народилася, не був обрізаний пупок твій, і водою не була ти обмита на очищення, ані не була ти посолена, ані не була ти сповита.
KJV: And as for thy nativity, in the day thou wast born thy navel was not cut, neither wast thou washed in water to supple thee; thou wast not salted at all, nor swaddled at all.
5. Ничей глаз не сжалился над тобою, чтобы из милости к тебе сделать тебе что-нибудь из этого; но ты выброшена была на поле, по презрению к жизни твоей, в день рождения твоего.
Давайте так же почитаем конец Евангелия от
Марка 9 главы:
41. §И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.
42. А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море.
43. И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый,
44. где червь их не умирает и огонь не угасает.
45. И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый,
46. где червь их не умирает и огонь не угасает.
47. И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную,
48. где червь их не умирает и огонь не угасает.
49. Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится.
УПО: Бо посолиться кожен огнем, і кожна жертва посолиться сіллю.
KJV: For every one shall be salted with fire, and every sacrifice shall be salted with salt.
50. Соль -- добрая [вещь]; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою.
Цитируемые Вами стихи я привожу еще и с альтернативными украинским переводом Огиенко и английским переводом KJV.
Соль и огонь в Библии часто ассоциируются со средствами очищения или предохранения от зла, сохранения Истины. Вот что говорит доступный мне Библейский комментарий на конец 9й главы от Марка:
огнем оголится, - Относительно соли, как предохраняющего средства (см. на
Матф. 5:13). Огонь можно считать очищающим средством или же символом вечной гибели (см. на
Матф. 3:10). Значение этого загадочного замечания не совсем ясно, удовлетворительное объяснение его зависит от ближайшего контекста. Быть «осоленым огнем», возможно, значит, что каждый пройдет через огонь испытаний и очищения в настоящей жизни (см. на
Иов. 23:10) или же через огонь последнего дня. Огонь или устраняет шлаки из этой жизни, или же разрушает жизнь в последний день. Соль предохраняет все хорошее (см. на
Марк 9:50).
всякая жертва - В служении древнего святилища соль прилагалась к каждой жертве (см. на
Лев. 2:13). Ее присутствие указывало на то, что только праведность Христа может сделать приношение угодным Богу (ср. ЖВ 439). 50. Соль — добрая вещь; - См. на
Матф. 5:13.
Имейте а себе - Если бы ученики имели «соль завета»
Лев. 2:13, то она бы предотвратила неудачные стремления, которые привели к спору о том, кто больше в царствии небесном.
С уважением,
Игорь
